← К аяту 3Все суры

Сура 111 · Аят 3 · Пояснение

Богатство Абу Лахаба не спасёт

سَيَصْلَىٰ نَارًۭا ذَاتَ لَهَبٍۢ

Он попадет в пламенный Огонь.

Пояснение аята

В суре речь идёт об Абу Лахабе, противнике пророка, который упорно препятствовал его призыву. Ему сообщается о будущем Огне: родство, богатство и положение не станут защитой от ответа перед Аллахом за выбранный путь.

Это конкретное известное из откровения предупреждение, а не разрешение назначать такой же исход каждому неприятному человеку. Следующие строки описывают участие его жены; история показывает личную ответственность обидчиков, которые поддерживают друг друга во зле вместо того, чтобы остановиться и принять истину.

Непонятные слова
Откровение
Руководство, которое Аллах сообщает Своим пророкам.

Подробное толкование

Непонятные слова
Посланник
Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
Сокровенное
То, что скрыто от человеческого взгляда и обычного знания.
Ниспослать
Послать или даровать от Аллаха.

Общий разбор аятов 3–5

(3-5) Огонь Геенны охватит его со всех сторон, а его жена будет носить дрова для Адского Пламени. Она также причиняла посланнику Аллаха, ﷺ, горькие страдания и помогала своему мужу совершать грехи и враждовать с Аллахом и Его религией. Она распространяла клевету в адрес Пророка, ﷺ, и изо всех сил старалась причинить ему вред. В Аду она будет нести бремя своих грехов, подобно тому, как люди носят на спине связку дров, повесив для этого на шею веревку из пальмовых волокон. Согласно другому толкованию, она будет собирать дрова для своего мужа, привязав их к своей шее веревкой из пальмовых волокон.

В этой суре содержится одно из величайших предзнаменований Аллаха. Он ниспослал эту суру до того, как Абу Лахаб и его жена погибли. Он сообщил, что они непременно будут брошены в Геенну. Тем самым Аллах предсказал, что они никогда не примут ислам. И действительно, все произошло так, как об этом поведал Ведающий сокровенное и явное.

Какой урок мы можем взять

  • Абу Лахабу объявлен тяжёлый исход; не считай злобное противление безобидной чертой характера.