Аль-Исра

Аллах - Всевышний и Пречистый, так как Он способен на то, на что не способен больше никто, кроме Него. Он – Тот, Кто перенес Своего раба Мухаммада ﷺ душой и телом наяву и в часть ночи из Заповедной мечети в мечеть Иерусалима, окрестностям которой Мы даровали благословение посредством плодов, посевов и жилищ пророков, чтобы он [Пророк] увидел некоторые наши знамения, указывающие на Могущество Аллаха. Поистине, Он – Слышащий, от Которого не скроется все слышимое, и Видящий, от Которого не скроется все видимое.

Мы даровали Мусе Таурат, сделав его верным руководством и наставлением для сынов Исраила, и Мы сказали сынам Исраиля: «Не берите себе в покровители, на которого станете возлагать свои дела, никого, кроме Меня и уповайте на Меня Одного!

Вы являетесь потомками тех, кого Мы облагодетельствовали спасением от потопа и наводнения вместе с Нухом. Помните об этой милости и благодарите Всевышнего Аллаха, поклоняясь и повинуясь Ему Одному, следуйте в этом [поклонении] Нуху, ведь часто благодарил Всевышнего Аллаха».

Мы возвестили сынов Исраила в Таурате о том, что они непременно станут во второй раз распространять нечестие на земле, совершая ослушания и проявляя высокомерие, а также [сообщили им] о том, что они непременно станут превозноситься над людьми, проявляя несправедливость и притесняя их, и преступая в этом границы дозволенного.

Когда они стали распространять нечестие в первый раз, Мы наслали на них наших сильных, мощных и величественных рабов, которые убивали их [сынов Исраиля], и изгоняли [из их жилищ]. Они [могущественные рабы Аллаха] разъезжали по землям сынов Исраиля и уничтожали все, что им встречалось на пути. Таким образом сбылось обещание Аллаха.

О сыны Исраиля, когда вы раскаялись, Мы вернули вам ваши земли и даровали победу над теми, кто был наслан на вас. Мы даровали вам имущество после того, как лишили вас его, сыновей после того, как они были взяты в плен, и сделали вас более многочисленными, чем ваши враги.

О сыны Исраиля, если вы будете совершать благие деяния и делать это надлежащим образом, то вы будете вознаграждены за это, а Аллах не нуждается в ваших деяниях. Если вы совершите злодеяния, то вы увидите последствия этих деяний. Ваши благие деяния не приносят Аллаху никакой пользы, а ваши злодеяния не причиняют Ему никакого вреда. Когда во второй раз вы стали сеять нечестие на земле, Мы наслали на вас ваших врагов, чтобы они унизили вас и опечалили ваши лица. Мы позволили им опозорить вас и войти в мечеть Иерусалима и разрушить ее подобно тому, как они вошли в нее в первый раз и уничтожили ее до основания.

О сыны Исраиля, быть может, ваш Господь помилует вас после того, как подверг вас наказанию, если вы раскаетесь перед ним и улучшите свои деяния. Но если вы вернетесь к распространению нечестия в третий раз, то и Мы вернемся к возмездию. Мы сделали Геенну ложем и обителью для неверующих, из которой они никогда не выйдут.

Поистине, Коран, ниспосланный Мухаммаду ﷺ, указывает на самый правильный путь – на путь Ислама и сообщает уверовавшим в Аллаха, свершающим праведные деяния, радостную весть о том, что им уготована великая награда от Аллаха.

А тем, которые не веруют в Судный день, сообщает печальную весть о том, что в Судный день им уготовано мучительное наказание.

Когда человек гневается, он молит наслать зло на него, на его детей и имущество подобно тому, как он молит о добре для себя. Если бы Мы ответили на его мольбу о зле, то он бы пропал, пропали бы его дети и имущество. Человеку присуща торопливость, поэтому иногда он торопится [молить о том], что вредит ему.

Мы сотворили ночь и день в качестве двух признаков, указывающих на Единственность Аллаха и на Его могущество. Их продолжительность и температура различаются. Мы сотворили ночь темной для отдохновения и сна, а день – светлым, позволяющим видеть, и чтобы вы могли отправляться по своим делам, а также, чтобы благодаря их смене вы могли вести счет годам, месяцам, дням и часам. Мы подробно разъяснили каждую вещь, чтобы различить явления и различить истину от лжи.

На шею каждого человека Мы подобно ожерелью повесили его деяния, с которыми он не расстанется до тех пор, пока он не отчитается за них. В Судный день Мы представим ему книгу, где будут записаны все его добрые и скверные деяния, и он [человек] найдет ее [книгу] перед собой открытой и развернутой.

В этот день Мы скажем ему: «О человек, Читай свою книгу, и оцени свои собственные деяния! Достаточно тебе в Судный день самого себя, чтобы сосчитать свои деяния».

Тот, кто последует верному пути, обретет награду за свой поступок, а того, кто впадет в заблуждение, ожидают мучения за его заблуждение. Ни одна душа не понесет бремя греха другого человека, и Мы никогда не подвергаем народы мучениям, пока не установим довод против них, отправив к ним посланников.

Когда Мы желали погубить поселение за несправедливость его жителей, Мы приказывали тем, кого блага [Аллаха] сделали высокомерными, повиноваться, но они не следовали [этому приказу], а напротив, ослушались и не повиновались, и тогда сбывалось Слово относительно него (поселение) и Мы уничтожали его до основания, и губили всех его жителей.

Как же много общин, отрицавших истину, Мы погубили после Нуха, подобно адитам и самудьянам! О Посланник, достаточно того, что твой Господь, ведает о грехах Своих рабов и видит их [грехи], ничто не скрыто от Него, и Он воздаст им [рабам] за них.

Тот, кто своими благочестивыми деяниями желает обрести мирскую жизнь, не верует в вечную жизнь и не думает о ней. Мы одарим его в мирской жизни столькими благами, сколько желаем Мы, а не он, а затем в Судный день ввергнем его в Геенну, где он будет претерпевать жару и будет унижен за то, что предпочел земную жизнь и неверие вечной жизни, и где он будет лишен милости Аллаха.

А старания тех, кто совершает благочестивые поступки без показухи и не из-за стремления к славе, а по причине того, что желает вечной жизни и стремится к ней, веруя в то, во что Аллах приказал верить, будут приняты Аллахом, и Он вознаградит их.

Каждому благочестивому и грешнику Мы приумножим дары твоего Господа, о Посланник, и они [дары] не прекратятся. И дары твоего Господа не являются запрещенными в мирской жизни ни для кого-либо из них, будь то благочестивый или грешник.

Размышляй, о Посланник, как одним из ни Мы отдали предпочтение перед другими в мирской жизни в уделе и в социальном положении, а в вечной жизни степени [рабов] отличаются еще больше, чем в мирской жизни, и более предпочтительны, так пусть верующий стремится к ним.

Не поклоняйся, о раб, наряду с Аллахом другому богу [ложному], а не то будешь унижен перед Аллахом и перед Его праведными рабами, никто не будет благодарен тебе, и будешь покинут, что никто не станет помогать тебе.

О раб, твой Господь приказал тебе и обязал не поклоняться никому, помимо Него, приказал относиться по доброму к родителям, особенно когда они достигнут преклонного возраста, и если один из родителей или же они оба достигнут преклонного возраста при тебе, то не выражай досаду и не говори то, что указывает на это, не прогоняй их и не говори им грубых слов, обращайся к ним почтительно, мягко и с состраданием.

Будь перед ним смиренным и милосердным, и скажи: «О Господь! Помилуй их, ведь они растили меня, когда я был ребенком».

О люди, ваш Господь лучше знает о вашей искренности, когда вы поклоняетесь Ему, совершаете благие деяния и благочестиво относитесь к родителям. Если ваши намерения в поклонении Аллаху и в отношении с родителями и другими [людьми], будут искренними, то, поистине, Он - Прощающий тех, кто возвращается к Нему с раскаянием. Аллах прощает того, кто раскаивается в предыдущих упущениях, допущенных в повиновении Аллаху или родителям.

О верующий, отдавай должное родственнику, поддерживая с ним родственные связи, отдавай милостыню нуждающемуся бедняку и путнику, лишенному материальных возможностей, но не расходуй свое имущество на пути ослушания и не расточительствуй.

Поистине, те, кто расходует имущество на пути ослушания, и расточители в пожертвованиях являются братьями дьяволов, подчиняющиеся их [дьяволов] приказу расточительствовать. Дьявол отвернулся от своего Господа, он совершает только ослушания и приказывает только то, что вызывает гнев своего Господа.

Если у тебя нет возможности делать пожертвования, из – за отсутствия средств, которые можно было бы им отдать, и ожидая, что Аллах дарует тебе удел, то говори с ними мягко и любезно, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он обогатил их, и что когда Аллах дарует тебе удел, ты им непременно подашь от него.

Не воздерживай свои руки от пожертвований и не будь расточителен в них, иначе люди станут порицать тебя за твою скупость, если ты воздержишься от пожертвований, или же станет так, что ты перестанешь делать пожертвования от того, что иссякнет твое имущества из-за расточительства.

Поистине, твой Господь дарует изобилие в уделе, кому пожелает, и ограничивает его [удел], кому пожелает, по Своей абсолютной мудрости. Поистине, Он видит и знает Своих рабов, ничто не скрыто от него, и Он управляет ими, как пожелает.

Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты в будущем, когда будете содержать их, Мы берем на Себя ответственность за их и ваш удел. Поистине, убивать детей – тяжкий грех, ведь нет на них никакого греха, и нет причины, обязывающей их убивать.

Остерегайтесь прелюбодеяния и того, что подталкивает к его совершению. Поистине, это мерзкий поступок и скверный путь, приводящий к запутыванию родословного и к наказанию Аллаха.

Не убивайте человека, кровь которого защитил Аллах из-за его веры или же мирного договора, заключенного с ним, если только он не заслужит смерть по причине вероотступничества, или совершения прелюбодеяния после вступления в брак, или в возмездие за совершенное убийство. Если кто-либо был убит несправедливо, без наличия причин, дозволяющих его кровь, то Мы уже предоставили его правопреемнику полную власть над тем, кто совершил убийство, и он [правопреемник] имеет право либо потребовать возмездие и убить [убийцу], либо простить его безвозмездно, либо простить и потребовать выкуп, но не разрешено [правопреемнику] переходить границу дозволенного, издеваясь над убийцей, или убивая его не тем способом, каким убил он, или убивая не того, кто совершил убийство, и тогда [правопреемнику] будет оказана помощь и поддержка.

Распоряжайтесь имуществом детей, отец которых умер, только в тех целях, что приводят к его приумножению, улучшению и хранению, до тех пор, пока они достигнут совершеннолетия. Соблюдайте договоры, заключенные с Аллахом и с Его рабами, не нарушайте их и не допускайте в них упущений. Поистине, Аллах в Судный день спросит того, кто давал обещания, и если он выполнил свое обещание, то вознаградит его, а если нарушил – подвергнет мучениям.

Наполняйте меру, когда отмериваете для других и не обвешивайте их, а также взвешивайте на правильных весах, которые не обвешивают, ведь это лучше для вас в мирской и вечной жизни и прекраснее по исходу, чем обвешивание и обмеривание.

Не следуй, о сын Адама, тому, относительно чего у тебя нет знания, иначе ты последуешь за предположениями и догадками. Поистине, человек будет спрошен о добре и зле, совершая которые он использовал свой слух, свое зрение и свое сердце. Он [человек] будет вознагражден за добро и будет наказан за зло.

Не ступай по земле высокомерно и горделиво, ведь ты не сможешь своей походкой расколоть землю и своей высотой достичь гор, так зачем же гордиться?!

О человек, все зло, что было упомянуто выше, запрещено твоим Господом, Он не доволен тем, кто совершает его, напротив, такой ненавистен Ему.

Таковы приказы, запреты и предписания, которые Мы разъяснили тебе в Откровении, ниспосланном от твоего Господа. Не поклоняйся, о человек, иному божеству наряду с Аллахом, иначе в Судный день ты будешь брошен в Геенну порицаемым – ты сам будешь порицать себя и люди будут порицать тебя, и лишенным всякого добра.

О те, кто утверждает, что ангелы являются дочерями Аллаха! Неужели ваш Господь избрал для вас сыновей, о многобожники, а для Себя оставил дочерей из числа ангелов!? Превыше Аллах от того, что вы приписываете Ему! Поистине, вы говорите о Нем мерзкие слова, приписывая Ему детей и утверждая, что у Него есть дочери, и этим углубляетесь в свое неверие.

В этом Коране Мы разъяснили предписания, наставления и притчи, чтобы люди извлекали из них пользу, следовали тому, что приносит им пользу и оставляли то, что причиняет им вред. Однако некоторым из них, чье естество искажено, они лишь увеличивают отвращение к истине и отдаляют их от нее.

О Посланник, Скажи многобожникам: «Если бы наряду со Всевышним Аллахом существовали божества, как вы утверждаете об этом, возводя клевету на Аллаха, то эти божества, приравниваемые к Аллаху – Обладателю Трона, нашли бы пути, чтобы преодолеть Его власть и бороться с Ним за нее».

Люди приписывали Аллаху то, что не соответствует Его величию, и представляли рядом с Ним других богов. Аят решительно отвергает такие представления и утверждает совершенство Господа.

Это не приглашение дорисовывать Его по собственным фантазиям. В соседних аятах говорится о единой власти Аллаха и прославлении Его творениями, поэтому человеческие догадки не могут поставить кого-либо на одну ступень с Творцом.

Аллаха славят небеса, земля и творения, что есть на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его и не восхваляло бы, однако вы не понимаете, каким образом они славят Его. Вы понимаете лишь тех, кто славит Аллаха на вашем языке. Поистине, Всевышний – Выдержанный, Он не торопится с наказанием, Прощающий тех, кто раскаивается перед Ним.

Когда ты прочел Коран, о Посланник, и они услышали предостережения и наставления, что есть в нем, Мы воздвигли между тобой и теми, кто не верует в Судный день, скрытую завесу, не позволяющую им понять Коран, в наказание за их отвращение [от истины].

Мы набросили на их сердца покрывала, чтобы они не могли понять Коран, а на уши – тяжесть, чтобы они не могли слушать его [Коран] и извлекать пользу. Когда ты поминаешь в Коране своего Единственного Господа и не поминаешь в нем их вымышленные божества, они отворачиваются и отдаляются от искреннего признания Единобожия Аллаха.

Нам известно о том, каким образом их предводители слушают Коран: они не желают встать на прямой путь, а напротив, желают слушать его, забавляясь и не проявляя уважение. Нам лучше знать о лжи и отвращении [от истины], о которых они совещаются втайне, когда те, кто поступил несправедливо с самим собой своим неверием, говорят: «О люди, вы следуете лишь за одержимым человеком, который лишился ума».

Размышляй, о Посланник, и ты непременно удивишься тому, какими различными порицаемыми качествами они описали тебя, и тем самым отклонились от истины, вернулись к неверию и не встали на прямой путь.

Многобожники сказали, отрицая воскрешение: «Неужели когда мы умрем, от нас останутся лишь кости и истлеют наши тела, мы будем воскрешены снова? Поистине, это невозможно!».

Скажи им, о Посланник: «О многобожники, станьте, если сможете, крепкими камнями или мощным железом, а вы никогда не станете ими.

Или превратитесь в другое творение, которое представляется могучим в ваших сердцах. Поистине, Аллах возвратит вас и оживит, также как Он создал вас в первый раз». Эти упрямцы скажут: «Кто возвратит нас к жизни после нашей смерти?» Ответь им: «Вас возвратит Тот, Кто сотворил вас в первый раз, не имея подобия прежде», но они покачают головой, насмехаясь над твоим ответом, и скажут, еще больше отдаляясь [от истины]: «А когда же произойдет это возвращение?!» Скажи им: «Быть может, оно уже близко, ибо все, что непременно произойдет, можно считать близким».

Аллах возвратит вас в тот день, когда вас призовут к месту сбора, а вы ответите Ему и повинуетесь Его приказу, восхваляя Его и полагая, что пробыли на земле лишь немного времени.

О Посланник, скажи Моим рабам, верующим в Меня, чтобы они, вступая в беседу, говорили добрые слова, и чтобы сторонились скверных, вызывающих отвращение, слов, и дьявол использует подобные слова, стремясь причинить вред их [людей] благополучию в мирской и в вечной жизни. Поистине, дьявол для человека – враг, вражда которого очевидна, поэтому ему [человеку] следует остерегаться его [дьявола].

О люди, ваш Господь лучше знает вас, ничто не скрыто от Него, если Он пожелает, то смилостивится над вами тем, что окажет вам помощь уверовать и совершать праведные деяния, а если Он пожелает, то подвергнет вас наказанию тем, что не окажет вам помощь уверовать и умертвит вас в неверии. Мы не отправляли тебя, о Посланник, к ним попечителем, принуждающим их к вере, предотвращающим их неверие и ведущим счет их деяниям. Поистине, тебе поручено донести от Аллаха то, что Он приказал тебе донести [до людей].

О Посланник, твой Господь лучше знает всех, кто на небесах и на земле, и Он лучше знает об их положении и том, чего они заслуживают. Одним пророкам Мы отдали предпочтение над другими многочисленностью последователей и ниспосланием Писаний, а Давуду Мы даровали Писание – Забур.

Скажи, о Посланник, многобожникам: «О многобожники, когда вас постигнет беда, взывайте к тем, кого вы считаете богами вместо Аллаха. Они не властны отвратить от вас беду и не властны перенести ее на другого, потому что они бессильны. А тот, кто бессилен, не может быть богом».

Те, к кому они взывают из числа ангелов и им подобных [ложных богов], сами стремятся совершать праведные деяния, приближающие к Аллаху. Они своим поклонением стремятся приблизиться к Аллаху, пытаясь опередить других, они надеются на то, что Он смилостивится над ними и боятся того, что Он накажет их. Поистине, наказания твоего Господа, о Посланник, надлежит остерегаться.

Нет такого селения или города, которое Мы не подвергнем наказанию и гибели в мирской жизни за неверие [ее жителей], или которое Мы не подвергнем испытаниям тяжкими мучениями: убийством и другими [бедами] за неверие. Упомянутые гибель и наказание являются божественным предопределением, предписанным в Хранимом Скрижали [Лявх аль - Махфуз].

Мы не стали ниспосылать такие ощутимые знамения, указывающие на правдивость Посланника, как оживление мертвых и подобные этому, которые требовали многобожники, только потому, что Мы ниспосылали их прежним общинам, а они сочли их ложью. Мы даровали самудьянам великое очевидное знамение – верблюдицу, но они отвернулись от нее, и тогда Мы ускорили их наказание. Мы отправляем знамения через посланников только для того, чтобы устрашить их общины, быть может, он станут покорными.

Помни, о Посланник, как Мы сказали тебе: «Поистине, твой Господь объемлет людей мощью, и они в Его руках. Аллах защищает тебя от людей, так донеси же до них то, что тебе было приказано донести. Мы сделали то, что показали тебе воочию в ночь твоего перенесения, лишь испытанием для людей: поверят ли они или сочтут его ложью? И дерево заккум, о котором упомянуто в Коране, что оно растет из самых глубин Геенны, Мы сделали лишь испытанием для них [людей], а если они не уверуют в эти два знамения, то уже никогда не уверуют в другие [знамения]. Мы устрашаем их, ниспосылая знамения, но это увеличивает в них лишь неверие и упорство в заблуждении».

Помни, о Посланник, как Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом, приветствуя его, а не поклоняясь ему таким образом. Они последовали приказу, и все пали ниц перед ним, кроме Иблиса, который отказался из высокомерия и сказал: «Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты сотворил из глины, в то время как я создан Тобой из огня, и я лучше Него?!»».

Иблис сказал своему Господу: «Разве Ты не видишь это создание, которому Ты отдал предпочтение передо мною, приказав мне пасть ниц перед ним? Если Ты оставишь меня в живых до конца мирской жизни, я непременно привлеку к себе его потомков и введу их в заблуждение и уклоню их от Твоего прямого пути, за исключением немногих из них, которых Ты защитишь [от меня] и которые являются Твоими искренними рабами».

Господь сказал ему: «Ступай ты и те из них, кто покорится тебе. Поистине, Геенна станет полноценным воздаянием для вас за ваши деяния».

Влияй на кого сможешь из них своим голосом, призывающим к ослушанию, пускай в ход против них свою конницу и пехоту, призывающих покориться тебе, дели с ними их богатства, приукрашивая им распределение имущества путем, противоречащим Шариату, и дели с ними их детей, рожденных путем прелюбодеяния, призывая их утверждать ложь, заставляя их покланяться иным божествам помимо Аллаха, давая им [детям] имена и приукрашивай для них ложные обещания и надежды. Дьявол дает им лишь лживые обещания, которые обольщают их.

Поистине, над Моими верующими рабами, поклоняющимися Мне, нет у тебя власти, о Иблис, ибо Аллах защищает их от твоего зла. Довольно того, что Аллах является Попечителем для тех, кто опирается на Него в своих делах.

Ваш Господь, о люди, Тот, Кто ведет для вас по морю корабли, чтобы вы могли снискать удел, получая прибыль от торговли и другими способами. Поистине, Он милосерден к вам, ведь это Он облегчил для вас эти средства [приобретения удела].

Когда вас, о многобожники, в море постигает беда, и вы начинаете бояться гибели, ваши мысли покидают все, кому вы поклонялись вместо Аллаха, вы вспоминаете только Аллаха и просите у него о помощи. Когда же Он оказывает вам помощь, спасает вас от того, чего вы боялись, и выводит вас на сушу, вы отворачиваетесь от Его единобожия и обращения с мольбами к Нему Одному, и вы возвращаетесь к своим идолам. Воистину, человек не признает блага Аллаха.

Неужели вы, о многобожники, не опасаетесь, того, что когда Аллах выведет вас на сушу, Он заставит ее часть провалиться вместе с вами? Или неужели вы не опасаетесь того, что Он [Аллах] обрушит на вас падающие с небес камни, подобно тому, как Он поступил с народом Лута, а затем вы не найдете себе хранителя, оберегающего вас или помощника, защищающего вас от гибели.

Или неужели вы не опасаетесь того, что Аллах возвратит вас в море еще раз, затем ниспошлет на вас сильный ветер, который утопит вас за ваше неверие в милость Аллаха, когда Он спас вас в первый раз. Ведь тогда вы не найдете себе взыскивающего, кто станет требовать от Нас, помогая вам, за то, что Мы сотворили с вами.

Мы почтили потомство Адама разумом и земным поклоном ангелов, совершенным их праотцу [Адаму], и другими [качествами]. Мы покорили им верховых животных, другие средства передвижения и корабли, позволяющие им передвигаться по суше и морю. Мы даровали им благую пищу, напитки, супругов и другие [дары]. Мы отдали им великое предпочтение над другими творениями, и они обязаны быть благодарными за блага Аллаха, оказанные им.

Помни, о Посланник, тот день, когда Мы призовем каждую группу с их предводителем, за которым они следовали в мирской жизни. Тогда те, кому книга его деяний будет вручена в правую руку, прочтут ее радостно и их награда не будет уменьшена, даже если она своим размером не будет больше нити, что находится на разрыве финиковой косточки.

А кто был слепым в земной жизни, чье сердце было слепо к принятию истины и прислушиванию к ней, тот в Судный день будет еще более слепым, и не сможет встать на путь, ведущий в Рай, и такой окажется еще более заблудшим, воздаяние соразмерно деяниям.

Многобожники чуть было не отклонили тебя от Корана, который Мы даровали тебе в Откровении, о Посланник, дабы ты выдумал про Нас нечто другое, что соответствовало бы их страстям. Если бы ты сделал то, чего они хотят, то они непременно избрали бы тебя своим возлюбленным.

Мы поддержали тебя, утвердив тебя на истине, когда ты готов был уже немного склониться к ним из-за того, что их ложь была страшной, а хитрость изощренной, и был готов согласиться с тем, что они возвели на тебя, несмотря на свое чрезмерное старание побудить их уверовать, но Мы защитили тебя от склонения на их сторону.

Если бы ты склонился в их сторону в их желаниях, Мы непременно подвергли бы тебя наказанию вдвойне - в мирской и в вечной жизни, а затем ты бы не нашел для себя помощника, способного оказать тебе помощь против Нас и избавить от наказания.

Неверующие своей враждой чуть не причинили тебе беспокойство, вытесняя тебя из Мекки, но Аллах помешал им изгнать тебя, пока ты сам не совершил переселение [хиджру] по приказу твоего Господа. Даже если они изгнали бы тебя, то сами оставались бы [в Мекке] после этого лишь недолгое время.

Такое решение – оставаться [в Мекке] лишь недолгое время после твоего изгнания, является установлением Аллаха и так Мы поступали с Нашими посланниками, отправленными до тебя. Этот обычай таков, что какого бы посланника не изгонял его народ из своих земель, Аллах подвергал его [народ] наказанию. Ты никогда не увидишь, о Посланник, изменений в Наших установлениях, напротив, ты увидишь, что они стойкие и непрерывные.

Совершай намаз самым совершенным образом в отведенное для него время, с полудня, когда солнце начинает клониться в сторону от середины неба – сюда входят полуденный и послеполуденный намазы, вплоть до темноты ночи – сюда входят вечерний и ночной намазы. А также совершай утренний намаз и удлиняй чтение Корана в нем, ведь на утреннем намазе присутствуют ангелы ночи и дня.

О Посланник, и в течение ночи вставай для совершения намаза, чтобы твой намаз возвысил тебя в степенях, чтобы твой Господь воскресил тебя в Судный день заступником для людей об избавлении их от ужасов этого дня, и чтобы обрести степень великого заступничества, которую восхваляют первые и последние.

Скажи, о Посланник: «Господи! Сделай все мои входы и выходы поклонением Тебе и стремлением к Твоему довольству, и даруй мне от Себя очевидный довод, которым Ты окажешь мне помощь над моими врагами».

Скажи, о Посланник, этим многобожникам: «Явился Ислам, осуществилась помощь Аллаха, которую Он обещал, и сгинули многобожие и неверие. Поистине, ложь обречена на погибель и исчезновение и не может устоять перед истиной».

Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением сердец от невежества, неверия и сомнения, то, что является исцелением тел [от болезней], если читать его в качестве заклинания [рукъя] и то, что является милостью для верующих, совершающих деяния в соответствии с ним [Кораном]. А неверующим этот Коран не прибавляет ничего, кроме убытка, ибо слушая его, они гневаются, еще больше отворачиваются от него и нарекают его ложью.

Когда мы даруем человеку такие милости, как здоровье и богатство, он отказывается благодарить Аллаха, поклоняться Ему и высокомерно отдаляется от Него. А когда его [человека], постигают болезнь, нищета и другие беды, то он приходит в сильное отчаяние и теряет надежду на милость Аллаха.

Скажи, о Посланник: «Каждый человек совершает деяния, соответствующие его положению в прямом пути и заблуждении. А Господь ваш лучше знает о тех, кто следует прямому пути, ведущему к истине».

О Посланник, неверующие из числа людей Писания спрашивают тебя о сущности души, так скажи им: «О сущности души известно лишь Аллаху. Вам и всем остальным творениям дано знать об этом лишь малое».

О Посланник, клянусь Аллахом, если бы Мы пожелали лишить тебя Откровения, что Мы ниспослали, стерев его с сердец и с книг, то Мы непременно сделали бы это, затем ты бы не нашел того, кто оказал бы тебе помощь и взял бы на себя предотвращение [того, что Аллах предопределил].

Но Мы не лишили тебя Откровения, по милости твоего Господа, и оставили его в сохранности. Поистине, милость твоего Господа по отношению к тебе – велика, поскольку Он сделал тебя посланником, завершил тобой пророчество и ниспослал тебе Коран.

Скажи, о Посланник: «Если все люди и джинны объединятся для того, чтобы сочинить нечто подобное Корану, ниспосланному тебе, с его красноречием и прекрасными стихами, то они никогда не смогут сделать этого, даже если они будут оказывать друг другу помощь и поддержку».

Мы уже разъяснили людям в этом Коране истину и привели различные наставления, притчи, приказы, запреты и истории, из которых можно извлечь урок, дабы они уверовали. Но большинство людей отказались [уверовать], по причине своего упрямства и отрицания этого Корана.

Противники Пророка перечисляли чудеса, после которых будто бы согласились бы уверовать. Сначала они потребовали источник воды из земли. Дальше список их условий только растёт, показывая нежелание принять уже данное руководство.

Здесь осуждается не честный вопрос о доказательствах, а упрямое выставление новых требований. Посланник передаёт откровение Аллаха. Он не распоряжается чудесами ради развлечения или исполнения любого желания тех, кто спорит.

Противники пророка перечисляют условия, при которых якобы готовы уверовать. Среди них — требование большого сада с пальмами, виноградом и обильно текущими реками.

Это часть длинного списка прихотей, а не обещание такого сада каждому верующему. Они судят о правдивости пророка по земной роскоши и зрелищам, вместо того чтобы внимательно рассмотреть уже данное откровение и смысл обращённого к ним призыва.