Пояснение к аяту 28

(28) Всевышний повелел Своему пророку Мухаммаду и всем, кто придерживается его повелений и запретов, терпеливо следовать прямому пути вместе с правоверны- ми рабами, которые стремятся к своему Господу и искренне взывают к Нему в начале и в конце дня. Поклонение и искреннее служение Аллаху являются не- отъемлемыми качествами таких верующих. Из этого следует, что Аллах повелел Своим рабам проводить время в обществе людей, неотъемлемыми качествами ко- торых являются поклонение и искреннее служение Аллаху. Мусульмане долж- ны почаще общаться с такими людьми, даже если они являются бедняками, по- тому что общение с праведниками приносит человеку неисчислимую пользу.

Если же человек отворачивается от таких людей, то это не приносит ему ни- чего, кроме вреда. Он лишается многочисленных духовных благ, а его душа на- чинает постепенно привязываться к мирской жизни. Он начинает все чаще по- мышлять о земных благах, в то время как стремление к Последней жизни пос- тепенно покидает его сердце. А происходит это, потому что мирские прелести ослепляют человека и очаровывают его душу, в результате чего человек переста- ет поминать Аллаха и устремляется за мирскими удовольствиями и наслаждени- ями. Он теряет время, губит свою жизнь и оказывается в огромном убытке. Его уделом становятся вечное несчастье и бесконечное разочарование.

Аллах запретил повиноваться таким людям, потому что они предали забве- нию своего Господа, а Всевышний Аллах заставил их забыть про самих себя. Они уступали своим низменным желаниям и поступали по своей прихоти, даже ес- ли это обрекало их на погибель и великий урон. Они обожествляли собственную прихоть, и поэтому Всевышний Аллах сказал: «Видел ли ты того, кто обожест- вил свою прихоть? Аллах ввел его в заблуждение на основании знания, запеча- тал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало» (45:23).

Такие люди лишаются не только духовного, но и мирского блага, и Аллах запретил повиноваться им, потому что повиновение этим грешникам заставля- ет человека уподобляться им, в результате чего человек перенимает некоторые из их скверных качеств. Из этого откровения следует, что люди должны повино- ваться только тем, кто действительно является примером для подражания. Сер- дца таких людей переполняются любовью к Аллаху, и эта любовь выплескива- ется наружу в форме праведных речей. И поэтому праведники часто поминают Аллаха, стремятся снискать Его благоволение и ставят волю Господа превыше собственной прихоти. Благодаря этому они сохраняют собственное время, при- водят в порядок свои дела, совершают праведные деяния и призывают окружаю- щих к религии, которую они исповедуют по милости своего Господа. Такие люди достойны быть примером для подражания.

Что же касается терпения, о котором упоминается в этом аяте, то под ним под- разумевается терпеливое выполнение предписаний Аллаха. Это — самая слав- ная форма терпения, и если человеку удается довести ее до совершенства, то для него не составляет труда терпеливо выполнять все остальное.

В этом кораническом аяте также подчеркивается превосходство поминания Аллаха и обращения к Нему с мольбой в начале и в конце дня. Аллах похвалил верующих за этот поступок, и это свидетельствует о том, что поминание Аллаха утром и вечером является богоугодным делом. Если же Аллах любит какое-ли- бо из деяний, то Он непременно приказывает Своим рабам совершать его и вдох- новляет их на это.