Пояснение аята
Когда вы завершите обряды хаджа и освободитесь от него, то поминайте Аллаха и многократно восхваляйте Его так, как вы поминаете своих отцов и восхваляете их, и даже более того, поминайте Аллаха сильнее, чем своих отцов, потому что каждое благо, которым вы владеете, даровано Им. Однако люди различны, есть среди них и неверующий, и многобожник, который верит лишь в мирскую жизнь и просит у своего Господа только её блага и украшения: здоровье, богатство, потомство. Такая категория людей не получит никакой доли из того, что уготовил Аллах для верующих рабов в последней жизни, так как они устремлены к мирской жизни и полностью отречены от вечной жизни.
Непонятные слова
- Многобожие
- Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Воскрешение
- Возвращение умерших к жизни по воле Аллаха перед Судом.
- Предписание
- Указание, что нужно делать или соблюдать.
- Воздаяние
- Награда или наказание за совершённые дела.
- Праведность
- Стремление жить по воле Аллаха и поступать правильно.
Общий разбор аятов 200–202
(200 – 201 – 202) По завершении каждого обряда поклонения рабам полагается молить Аллаха о прощении за сделанные упущения и благодарить Его за верное руководство и поддержку. Они не должны походить на нечестивцев, которые полагают, что выполняют свои обязанности надлежащим образом и заслуживают высокого положения, и даже хвалятся этим перед Господом. Такие люди достойны ненависти и порицания, а их деяния заслуживают быть отвергнутыми, тогда как деяния истинных рабов заслуживают быть принятыми, а сами они достойны того, чтобы Аллах вдохновил их на новые праведные дела.
Затем Всевышний поведал о том, что абсолютно все люди взывают к Аллаху в надежде обрести благо и уберечься от зла, однако при этом они преследуют разные цели. Некоторые люди потакают низменным желаниям и просят для себя только мирских благ. В Последней жизни они будут лишены благого удела, потому что они сами отвернулись от Последней жизни, а их желания ограничивались только страстью к мирским благам и удовольствиям. Но есть люди, которые желают обрести благо как в мирской жизни, так и после смерти. Они просят Аллаха помогать им по всех начинаниях, связанных с их религией и мирской жизнью. Обе группы людей непременно получат то, что они заслужили и заработали. Каждый получит воздаяние, соответствующее его деяниям, намерениям и устремлениям. Для одних это воздаяние будет милостью, а для других — справедливостью, но в обеих случаях Всевышний Аллах будет удостоен за него самой совершенной похвалы.
Этот аят свидетельствует о том, что Аллах принимает молитвы от всех молящихся, будь то мусульмане, неверующие или грешники. И если Аллах внимает мольбе человека, то это никоим образом не свидетельствует о любви Аллаха к нему или о его близости к Господу. Об этом можно судить только тогда, когда Аллах помогает человеку совершать благодеяния во благо Последней жизни и выполнять предписания религии.
Под добром в мирской жизни подразумеваются приятное и дозволенное пропитание, приобретенное честным путем богатство, праведная супруга, доставляющий радость ребенок, спокойная жизнь, полезные знания, праведные поступки и многое другое, что дозволено людям и угодно им. А под добром в Последней жизни подразумевается избавление от наказания в могиле, на ристалище после воскрешения и в Преисподней, а также обретение благосклонности Аллаха и вечного блаженства вблизи от Милосердного Господа. Вот почему упомянутая в этом аяте молитва обладает глубоким и широким смыслом. Она является самой совершенной и предпочтительной молитвой, и поэтому Пророк Мухаммад, ﷺ, часто повторял ее сам и призывал к этому других.
Какой урок мы можем взять
- Завершив обряд, не забывай Аллаха и не ограничивай все просьбы земными благами.