Пояснение к аяту 226

(226) Речь идет о мужчинах, которые поклялись не вступать в половую близость с же- нами вообще или в течение определенного срока. Этот срок может быть больше или меньше четырех месяцев. Если человек поклялся не вступать в половую бли- зость с женой в течение срока, не превышающего четырех месяцев, то его клят- ва не отличается от всех остальных клятв. Если он нарушит ее, то должен со- вершить искупительные действия, и если он сдержит ее, то не несет никакой ответственности, причем жена не имеет оснований упрекать своего мужа за та- кой поступок, потому что муж имеет право воздерживаться от половой близости с ней до четырех месяцев.

Но если он поклялся не вступать в половую близость с женой вообще или в те- чение срока, превышающего четыре месяца, и если жена просит его вернуться к половой жизни, то ему разрешается воздерживаться от половой близости с же- ной только в течение четырех месяцев с момента произнесения клятвы, потому что жена также имеет право на половую близость с ним. По окончании установ- ленного срока муж обязан вступить в половую близость со своей женой и совер- шить искупительные действия за клятвопреступление. Если он откажется выпол- нить свою супружескую обязанность, то его следует принудить к разводу. Если же он воспротивится этому, то судья обязан самостоятельно развести супругов.

Следует знать, что возобновление супружеских отношений Всевышнему Ал- лаху нравится больше, поскольку Он сообщил, что если муж возобновит половую жизнь с женой, несмотря на клятву воздерживаться от этого, то Аллах простит ему произнесенную клятву ради возобновления им полноценной супружеской жизни.

Аллах проявил милосердие к Своим рабам, когда установил им путь отступ- ления от произнесенных клятв и не обязал их сдерживать произнесенные клят- вы при любых обстоятельствах. Аллах также проявляет милосердие к рабам, когда они возобновляют половую жизнь со своими супругами и относятся к ним с нежностью и милосердием.