Пояснение к аяту 268

(267-268) Создатель призвал Своих рабов делать пожертвования из доходов от торговли, а также из собранного урожая плодов и зерновых. Это предписание включает в себя обязательный закят, собираемый с наличных денег, любых предназначен- ных для торговли товаров и урожая плодов и зерновых, а также добровольные пожертвования из этих видов имущества.

Всевышний приказал раздавать милостыню из добротного имущества и не де- лать пожертвования на пути Аллаха из дурного и испорченного имущества, кото- рое люди никогда не согласились бы принять от тех, кто обязан им своим благо- состоянием, пока не зажмурили бы глаза. Мусульманин обязан раздавать пожер- твования из того имущества, которое не является ни наилучшим, ни наихудшим. Пожертвования из наилучшего имущества являются самыми совершенными, а раздавать пожертвования из наихудшего имущества запрещается, поскольку такое обязательное пожертвование из такого имущества не засчитывается, а воз- награждение за добровольное пожертвование из него является несовершенным.

Среди прекрасных имен Аллаха — Богатый и Достохвальный. Аллах не нуждает- ся в Своих творениях и не нуждается в пожертвованиях благотворителей и праведных поступках послушников. Он велел людям поступать так и призвал их творить добро только для того, чтобы они извлекли из этого пользу, и поэтому религиозные повеле- ния суть совершенная милость и добродетель Аллаха по отношению к творениям.

Безграничное богатство и абсолютная самодостаточность Аллаха проявляются в том, что Он заслуживает похвалы за ниспосланные мудрые предписания, позво- ляющие рабам попасть в обитель Божьей милости, за Свои божественные деяния, преисполненные милости, справедливости и мудрости, а также за Свои прекрасные и безупречные качества, которые рабы не способны ни постичь, ни вообразить.

После повеления делать пожертвования, приносящие пользу, и избегать скупос- ти, которая причиняет вред, Всевышний Аллах разъяснил, что людям всегда при- ходится выбирать между двумя призывами. Проповедники Милостивого Аллаха призывают их творить добро и обещают им вознаграждение как в этом мире, так и в Последней жизни, и возмещение всего, что они пожертвовали и израсходова- ли. А проповедники сатаны призывают людей воздерживаться от пожертвований и пугают их тем, что если они станут расходовать имущество на пути Аллаха, то обеднеют и обнищают. Если человек отвечает на призыв Милостивого Аллаха и де- лает пожертвования из того, чем Он его наделил, то он возрадуется прощению гре- хов и обретет все самое заветное и желанное. Если же он отвечает на призыв сата- ны, то пусть знает, что сатана призывает своих сторонников стать обитателями Ад- ского пламени. И пусть каждый раб сам сделает выбор, которого он заслуживает.

В конце этого аята Аллах упомянул Свои прекрасные имена Объемлющий и Знающий. Его качества всеобъемлющи, а Его дары — щедры и богаты. Он пре- красно знает, кто из рабов заслуживает, чтобы его вознаграждение было приумно- жено, и помогает таким рабам совершать праведные поступки и избегать грехов.