Пояснение аята
Те, кому обещана помощь – это те, которые, станут выполнять намаз самым совершенным образом, будут отдавать закят из своего имущества, приказывать то, что приказывает Шариат, и запрещать то, что запрещает [Шариат], если Мы одарим их властью на земле, оказав помощь против их врагов. У Одного Аллаха окажется исход всех дел в вознаграждении за них и наказании.
Непонятные слова
- Шариат
- Религиозные правила и наставления ислама.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Предписание
- Указание, что нужно делать или соблюдать.
- Богобоязненность
- Помнить об Аллахе и стараться избегать того, что Он запретил.
- Шариат
- Религиозные правила и наставления ислама.
- Скверный
- Очень плохой, дурной.
- Праведность
- Стремление жить по воле Аллаха и поступать правильно.
Разбор аята 41
(41) Если такие люди приходят к власти и начинают господствовать на земле, не встречая сопротивления со стороны противников и недовольных, то они совершают намаз, выполняя условия и обязательные предписания молитвы, собираются на пятничные и групповые намазы, собирают пожертвования со своих подданных и сами выплачивают закят тем, кто действительно нуждается в поддержке, призывают людей выполнять свои обязанности перед Аллахом и людьми, а также совершать поступки, одобряемые шариатом и разумом, удерживают окружающих от поступков, которые не одобряются шариатом и разумом. Повеление одобряемого и запрещение предосудительного невозможно, если люди не знают того, что одобряется, а что порицается мусульманским шариатом. Мусульмане должны изучать это и обучать этому остальных, и поэтому праведники, которые помогают Аллаху, побуждают людей изучать религию и обучать ей окружающих. Повеление одобряемого и запрещение предосудительного также невозможно без осуществления воспитательных мер, некоторые из которых оговорены в шариате, а некоторые — нет. К последним относятся, например, различные порицания и осуждения. И поэтому при необходимости праведники, которые помогают Аллаху, наказывают и осуждают людей. А когда возникает необходимость в привлечении людей к делам, они поступают таким образом. Они также выполняют все иные предписания, без которых невозможно повеление одобряемого и запрещение предосудительного.
Все деяния возвращаются к Аллаху, и Он поведал о том, что благой конец уготовлен только богобоязненным. И если правитель, которого Аллах наделил властью над рабами, исправно выполнял Его повеления, то его ожидает прекрасный и похвальный конец. Если же он пришел к власти благодаря своей силе и правил в угоду собственным желаниям, то его власти непременно придет конец, и конец этот будет недобрым. Скверным было его правление, и скверным будет его конец.
Затем Всевышний Аллах обратился к Своему Пророку, ﷺ, и сказал:
Какой урок мы можем взять
- Власть должна служить молитве, помощи нуждающимся и добру, а не личной гордости.