Пояснение аята
Вместе с соседними аятами здесь перечисляются народы, отвергавшие посланников. Названы люди времён Ибрахима и Лута. Это напоминание Пророку Мухаммаду, что трудность его призыва не была чем-то небывалым.
Отказ большинства не делает истину ложью. Аллах давал людям время, прежде чем наступал ответ за их упорство. Поэтому рассказ одновременно утешает посланника и предупреждает тех, кто принимает отсрочку за разрешение продолжать зло.
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
Общий разбор аятов 42–44
(42-44) Язычники считают тебя лжецом, но ты — не первый пророк, которого обвиняют во лжи, и твои соплеменники — не первый народ, который отвергает Божьего посланника. Так поступили соплеменники Нуха, адиты, самудяне, соплеменники Ибрахима и Лута, а также жители Мадьяна — народ пророка Шуейба. Неверующие сочли лжецом даже пророка Мусу, и, несмотря на это, твой Господь не поспешил покарать их. Он даровал им отсрочку, дабы они скитались во мраке нечестия и еще больше увязали в омуте неверия и зла. А затем Аллах схватил их хваткой могущественного и всесильного Господа. И как же мучительно было наказание за неблагодарность и неверие! Воистину, это было суровое и примерное наказание. Одни народы были потоплены, другие — погублены чудовищным воплем, а третьи — уничтожены опустошительным ураганом. Среди них были неверующие, которые провалились под землю. А были и такие, которые вкусили кару в День тени. Пусть же неверующие, которые нарекают тебя лжецом, задумаются над тем, что их может постигнуть наказание, которое ранее постигло их предшественников. Воистину, они не лучше предыдущих поколений неверующих, и в Священных Писаниях нет для них охранной грамоты. И как же много неверующих народов уже погублено! Их действительно было очень много, и поэтому далее Всевышний сказал:
Какой урок мы можем взять
- Истории Ибрахима и Лута напоминают, что упрямое большинство может ошибаться в вере.