Пояснение к аяту 59

(59) Под зрелостью или совершеннолетием подразумевается возраст, по достижении которого у мальчиков начинаются поллюции. Если дети достигают такого возраста, то они должны просить разрешения войти в покои в любое время суток, как это делают те, кто старше их. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучше для вас. Быть может, вы помяните назидание» (24:27).

Из последних двух аятов можно сделать несколько выводов, из которых мы остановимся на следующих: — Владельцы рабов и опекуны малолетних детей должны обучать Своих рабов и детей полезным наукам и правилам поведения, потому что Аллах обратил- ся именно к ним, когда сказал: «О те, которые уверовали! Пусть невольни- ки, которыми овладели ваши десницы, и те, кто не достиг половой зрелос- ти, спрашивают у вас разрешения войти в покои в трех случаях: до рассвет- ного намаза, когда вы снимаете одежду в полдень и после вечернего намаза» (24:58). Это подразумевает обучение и воспитание, тем более что далее Все- вышний сказал: «Ни на вас, ни на них нет греха за вход без разрешения, по- мимо этих случаев, ведь вы посещаете друг друга» (24:58).

— Мусульмане должны оберегать от посторонних взглядов те части тела, кото- рые необходимо прикрывать, и проявлять в этом вопросе наивысшую осто- рожность. Из этого следует, что мусульманин не должен купаться или под- мываться в тех местах, где люди могут увидеть его раздетым.

— Полуденный отдых является для мусульман таким же обычным делом, как и ночной сон, потому что Аллах разъяснил мусульманам предписание, каса- ющееся их обычного состояния.

— Несовершеннолетним детям не разрешается видеть те части тела взрослых людей, которые необходимо прикрывать, и не разрешается обнажать соот- ветствующие части своих тел, потому что Аллах повелел им просить разре- шения войти в покои для того, чтобы избежать запрещенного.

— Рабы не имеют права видеть те части тела своих хозяев, которые необходи- мо прикрывать, и хозяева не имеют права видеть соответствующие части тел Своих рабов. Преподаватели и проповедники, которые занимаются изуче- нием вопросов шариата, должны разъяснять значение и мудрость религиоз- ных предписаний, а не ограничиваться простым упоминанием о них. Именно поэтому Аллах ниспослал обсуждаемое нами предписание, а затем поведал о причине этого и сказал: «Вот три времени наготы для вас» (24:58).

— Запрет смотреть на части тела, которые необходимо прикрывать, относится не только к рабам и несовершеннолетним детям, но и к хозяевам рабов и взрос- лым, потому что Всевышний сказал: «Ни на вас, ни на них нет греха за вход без разрешения, помимо этих случаев, ведь вы посещаете друг друга» (24:58).

— Слюна ребенка является чистой, даже если перед этим в его рот попало не- что нечистое, например, блевотина. Всевышний назвал детей теми, кто хо- дит вокруг взрослых (таввафун). А когда посланника Аллаха, ﷺ, спросили о кошках, он сказал: «Они не являются нечистыми. Они суть одни из тех, кто ходит вокруг вас».

— Человек имеет право пользоваться услугами находящихся у него на попече- нии детей, если это не обременительно для детей и не превышает общеприня- тых норм. А подтверждается это утверждение тем, что Аллах назвал детей те- ми, кто ходит вокруг взрослых.

— Позволение входить в покои без разрешения во всех случаях, кроме трех вре- мен наготы, относится к несовершеннолетним детям. Что же касается детей, которые достигли половой зрелости, то они обязаны просить разрешения вой- ти при любых обстоятельствах и в любое время.

— Под совершеннолетием и половой зрелостью подразумевается возраст, по до- стижении которого у детей начинаются поллюции. Все религиозные пред- писания, связанные с достижением совершеннолетия, должны опираться на этот критерий, по поводу которого среди мусульманских богословов нет ни- каких разногласий. Однако разногласия существуют по поводу того, являют- ся ли критериями совершеннолетия или половой зрелости возраст и появле- ние волос на лобке. И лучше всего об этом известно Аллаху.