Пояснение к аяту 44

(33-55) У Всевышнего Аллаха есть избранные рабы, которых Он избрал и возвысил над остальными творениями, одарил возвышенными качествами и удивительными достоинствами, почтил полезными познаниями и праведными деяниями и воз- наградил прекрасными особенностями. В этом аяте Аллах упомянул о великих семействах, в которых выросли совершенные мужи, обладавшие величествен- ными и безупречными качествами. Благородство, великодушие и праведность из поколения в поколение передавались мужчинам и женщинам, которые про- исходили из этих семейств, и это было величайшей милостью и щедростью Алла- ха по отношению к ним.

Среди прекрасных имен Аллаха — Слышащий, Знающий. Ему известно, кто достоин Божьей милости и превосходства над остальными творениями, и Он ода- ряет Своих рабов в соответствии со Своей божественной мудростью.

После упоминания о славе и величии избранных семейств Аллах рассказал исто- рию Марьям и ее сына Исы, которые были выходцами из этих благородных се- мей. Аллах поведал их историю от начала до конца, а началась она с того, что од- нажды супруга Имрана смиренно помолилась Аллаху и дала обет сделать своего ребенка служителем храма Божьего, который был всегда переполнен молящи- мися. Она пыталась приблизиться к Аллаху посредством богоугодных слов, ко- торые подчеркивали величие храма Господня и абсолютную покорность Ему. Она просила Аллаха принять ее обет и надеялась, что ее поступок, будучи результа- том чистой веры и искренности, принесет ей полезные плоды и вознаграждение.

В этих словах чувствуется сожаление и некоторое разочарование, причина которо- го была в том, что женщина дала обет и хотела, чтобы ее ребенок родился мальчиком и имел достаточно сил для того, чтобы служить в храме и выполнить ее обет. Толь- ко мужчина мог справиться с такими обязанностями, которые были непосильны для женщины. Однако Аллах утешил мать и принял ее обет, а появившаяся на свет девоч- ка впоследствии превзошла многих мужчин. Более того, она превзошла большинство мужчин и была удостоена чести, которой не могли быть удостоены мужчины.

Аллах принял намерение матери Марьям и воспитал ее дочь самым удивительным об- разом. Она была воспитана в духе набожности и высокой нравственности, благодаря чему ее поведение было безупречным, а ее слова и поступки были преисполнены пра- ведности. Марьям удалось достичь совершенства, а ее опекуном Аллах сделал проро- ка Закарию. Он оказывает великую милость людям, если они получают воспитание от праведников, достигающих совершенства сами и помогающих обрести праведность окружающим. Всевышний также почтил Закарию и Марьям тем, что она получала пропитание без каких-либо усилий. Это было даром, которым Аллах одарил Свою ра- бу. Она часто молилась и проводила много времени в молельне, и всякий раз, когда Закария заходил к ней, он обнаруживал возле нее щедрые дары, готовые для употреб- ления в пищу. Он спрашивал: «О Марьям! Откуда у тебя эти дары?» Она же отвечала: «Аллах одарил меня ими, ведь Он одаряет без всякого счета, кого пожелает».

Когда Закария увидел милость, которую Аллах оказал Марьям, он решил попро- сить Всевышнего одарить его ребенком, хотя другие люди в его положении уже не надеются обзавестись потомством.

Йахье надлежало подтвердить правдивость слова от Аллаха, имя которому было Иса, сын Марьям. Пророчество о пришествии благородного пророка Йахьи вклю- чало в себя пророчество о пришествии мессии Исы, сына Марьям, и подтвержда- ло истинность его послания.

Слово от Аллаха, которым Всемогущий Аллах почтил Ису, сына Марьям, было величественным. Оно относилось к числу повелений, посредством которых Аллах создает творения. Всевышний сказал: «Воистину, Иса (Иисус) перед Ал- лахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: “Будь!” — и тот возник» (3:59).

Йахье было суждено стать одним из благородных посланников, достичь вер- шины праведности и вырасти воздержанным мужчиной. Существует мнение, что слово «хасур» означает «человек, который не имеет детей и не испытывает влече- ния к женщинам». Согласно другому толкованию, оно означает «непорочный че- ловек, который избегает грехов и воздерживается от страстного влечения, которое может причинить вред». Последнее толкование является наиболее подходящим.

Две причины мешали Закарие иметь детей, и ему хотелось знать, каким образом у него родится ребенок, несмотря на существующие препятствия. Божественная мудрость требовала, чтобы события во Вселенной подчинялись хорошо извест- ным законам, однако Аллах способен творить чудеса, потому что Он вершит, что пожелает. Все явления подвластны Ему и зависят от Его желания, и каким бы тя- желым ни представлялось явление, оно не составляет для Него никакого труда.

Закария попросил Аллаха показать ему знамение, чтобы еще больше возрадо- ваться благой вести. Он был убежден в правдивости слов Господних, но душа ра- дуется, а сердце успокаивается, когда человек видит предвестников Божьей ми- лости. В качестве знамения Аллах велел ему три дня разговаривать с людьми только жестами и возвеличивать Его в начале и в конце дня.

Повеление хранить молчание в течение трех дней напоминало ему о том, что даже многолетний старик и бесплодная женщина могут иметь детей. Еще одним знамением для него было то, что он не мог разговаривать с людьми, хотя его язык был постоянно занят поминанием и восхвалением Аллаха. Это сильно обрадова- ло Закарию, и он принялся благодарить Аллаха и многократно поминал Его пе- ред закатом и на рассвете.

Рождение пророка Йахьи было следствием благодати, которую Марьям, дочь Имрана, принесла Закарие, поскольку именно неисчислимый прекрасный удел, которым Аллах одарял свою рабу, побудил пророка обратиться к Нему со смире- нием и покорностью. Безусловно, все причины и предпосылки создаются Алла- хом, однако Он связывает богоугодные деяния со Своими возлюбленными раба- ми, чтобы увеличить их славу и приумножить их награду.

Всевышний вновь поведал о том, что Марьям посвятила себя поклонению и суме- ла достичь совершенства и больших высот. Ангелы сказали ей: «О Марьям! Аллах избрал тебя и одарил прекрасными качествами и совершенной нравственностью. Аллах очистил тебя от дурного нрава и возвысил над всеми женщинами миров».

Пророк Мухаммад, ﷺ, сказал: «Многие мужчины достигли совершенства, но среди женщин это удалось только Марьям, дочери Имрана; Асие, дочери Му- захима; и Хадидже, дочери Хувейлида. Аиша же превосходит остальных жен- щин, подобно тому, как сарид превосходит все остальные яства».

Ангелы воззвали к Марьям, чтобы она обрадовалась милости Аллаха, возблаго- дарила Его, выполняла свои обязанности перед Ним и служила Ему надлежа- щим образом. Они велели ей часто совершать богоугодные поступки, быть сми- ренной перед Аллахом, всегда оставаться покорной Ему и совершать намаз вмес- те с теми, кто поклоняется Ему. Она выполнила все, что было велено ей, достигла совершенства и благодаря этому превзошла многих других.

Эта история, как и многие другие коранические повествования, является одним из величайших доказательств истинности пророческой миссии Мухаммада, ﷺ. Он рассказал людям о событиях минувших дней подробно и достоверно, без пре- увеличения и убавления. А это значит, что он приобрел знания через откровение от Могущественного и Мудрого Господа, а не обучился им от людей. Он не был среди сынов Исраила, когда мать Марьям привела к ним свою дочь, и они стали препираться относительно того, кто будет опекать дочь их старейшины и настав- ника. Каждый из них хотел совершить это доброе дело и заработать вознагражде- ние от Аллаха, и долгое препирательство закончилось тем, что они решили бро- сить жребий. Когда же они бросили свои трости, жребий выпал Закарие. Так Ал- лах оказал великую милость ему и Марьям.

Пророк Мухаммад, ﷺ, не был свидетелем этих событий и не мог знать о них, чтобы поведать о них людям. Только Аллах мог сообщить ему об этой истории. Он ниспослал коранические повествования, чтобы люди делали из них полезные выводы, и самым важным из них является признание истинности единобожия, пророческой миссии Мухаммада, ﷺ,воскрешения после смерти и других основ- ных положений мусульманской религии.

Мессии было суждено стать высоко почитаемым среди людей как в этом ми- ре, так и в Последней жизни. Ему было суждено стать одним из приближенных к Аллаху и занять одну из самых высоких ступеней. Безусловно, эта благая весть не походила на любые другие радостные сообщения. В ней сообщалось о том, что Мессия будет говорить с людьми уже в колыбели. Это было одним из знамений Аллаха и проявлением Его милости по отношению к Марьям и всем остальным людям. Мессии также предстояло говорить с людьми, когда он повзрослеет. Под этим подразумеваются его пророческие проповеди и наставления.

Чудесная речь младенца в колыбели была знамением и доказательством его правдивости и пророческой миссии, а также подтверждением непричас- тности его матери к скверному греху, в котором ее обвинили люди. А пропо- веди, которые Мессия произносил, будучи взрослым, приносили людям боль- шую пользу, ведь он был посредником между Господом и человечеством, и ему было поручено донести до них откровение и обучить их религии и Божь- им законам. Он был одним из праведников, сердца которых были преисполне- ны знания об Аллахе и любви к Нему, уста которых были постоянно заняты поминанием и восхвалением Его, которые всем своим телом без устали совер- шали богоугодные деяния и служили Господу.

Марьям была удивлена тем, что у нее родится ребенок до того, как ее коснул- ся мужчина. Однако Аллах творит, что пожелает, дабы рабы убедились в без- граничном могуществе своего Господа и поняли, что никто не может воспро- тивиться Его воле.

Аллах обучил Мессию Писанию, которое было подобно предыдущим Небесным Писаниям, научил его справедливо судить между людьми и одарил пророчест- вом. Аллах отправил его к сынам Исраила и поддержал посредством ясных зна- мений и убедительных доказательств. Благодаря этому он показывал людям чу- деса, которые свидетельствовали о том, что он действительно был Божьим пос- ланником. По воле Аллаха он слепил из глины подобие птицы и подул на него, после чего оно превратилось в живую птицу. По Его воле он возвращал зрение людям, которые лишились не только зрения, но и глаз, и исцелял прокаженных. По Его воле он оживлял покойников и сообщал людям о том, что они употребля- ют в пищу и хранят в своих домах.

Аллах даровал ему два вида удивительных и чудесных знамений, которые приносят только Его пророки. Он даровал ему пророческую миссию и религию, которую он проповедовал среди людей. Его религия была религией Торы и пре- дыдущих пророков, и это было величайшим доказательством его правдивости.

Если бы он говорил неправду, то его слова противоречили бы тому, что пропове- довали предыдущие Божьи посланники, а его воззрения отличались бы от преды- дущих небесных учений своими основными и второстепенными положениями. Однако между их учениями не было различий, и это означало, что он действи- тельно был посланником Аллаха, а его учение было истиной, в которой нельзя усомниться. Кроме того, он разрешил израильтянам часть того, что им было за- прещено прежде, и облегчил их религиозные обязанности.

Он призвал людей исповедовать богобоязненность, повиноваться ему и пок- лоняться одному Аллаху — Единственному Господу всех людей, поскольку пок- лонение одному Аллаху, у Которого нет сотоварищей, и абсолютное повиновение Божьим посланникам лежали в основе проповедей всех пророков и посланников. Это и есть прямой путь, ведущий в Райские сады.

Сыны Исраила разошлись во мнениях относительно пророка Исы. Одни из них уверовали в него и последовали за ним, а другие отказались уверовать в него и сочли его лжецом, а его мать обвинили в распутстве и прелюбодеянии. Именно так поступили иудеи. Когда же пророк почувствовал, что его народ отказывается уверовать и отвергает его проповеди, он призвал сынов Исраила оказать ему под- держку. И тогда апостолы обещали ему защищать религию Аллаха и попросили его засвидетельствовать, что они стали покорными мусульманами.

Аллах оказал апостолам и пророку Исе великую милость, когда вдохновил их уверовать в него, покориться ему и оказать ему должную поддержку. И поэтому они обязались уверовать во все, что ниспослано Аллахом, и повиноваться Его пос- ланнику, и попросили Его записать их в число тех, кто провозглашает единобожие и свидетельствует о правдивости Божьего пророка и истинности Божьей религии.

Когда Иса почувствовал, что большинство сынов Исраила отказываются уверо- вать в него, они стали замышлять против него козни. Аллах же замыслил козни против них, а ведь Он — Наилучший из хитрецов. Иудеи задумали убить и рас- пять пророка, а Всемогущий Аллах представил им в его облике другого человека.

Нечестивцы схватили того, кого они приняли за пророка Ису, казнили его и пре- дали его тело распятию, а самого пророка Аллах вознес к Себе и избавил от неве- рующих, совершивших тяжкое преступление. Перед наступлением Конца света пророк Иса вернется на землю и будет выносить справедливые приговоры по за- конам ислама. Он будет убивать свиней, ломать кресты и повиноваться повеле- ниям Пророка Мухаммада, ﷺ,и тогда лжецы поймут, насколько они были оболь- щены и обмануты, насколько они были лживы и неправедны.

Под последователями Исы в этом откровении подразумеваются праведники, обратившиеся в правую веру, которых Аллах одарил победой над заблудшими еретиками. С появлением общины Мухаммада, ﷺ,единственными истинными последователями пророка Исы стали мусульмане, которым Аллах помог одер- жать верх над всеми неверующими и утвердить на земле религию Пророка Му- хаммада, ﷺ. Всевышний сказал: «Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непре- менно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приоб- щают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, яв- ляются нечестивцами» (24:55).

Божья мудрость всегда преисполнена справедливости и требует, чтобы Ал- лах оказывал явную поддержку истинным приверженцам религии и подвергал наказанию и унижал перед лицом врагов тех, кто отказывается руководствовать- ся Божьими повелениями и запретами, отбрасывает в сторону религиозные пред- писания и осмеливается совершать грехи.