Пояснение аята
О Пророк, Мы дозволили тебе твоих жен, которым ты предоставил их брачный дар и Мы дозволили тебе невольниц, которыми овладела твоя десница, и которых Мы даровали тебе; также Мы дозволили тебе брак с дочерями твоих дядей и тетей по отцу, и брак с дочерями твоих дядей и тетей по матери, которые переселились вместе с тобой в Медину; и Мы дозволили тебе заключить брак с верующей женщиной, которая подарит тебе себя без брачного дара, если ты пожелаешь жениться на ней. Такой брак был особенностью Пророка ﷺ, и никому другому из его общины этот вид брака не дозволен. Мы знаем, чему Мы обязали верующих в вопросе их супруг, ибо Мы не дозволили им превышать количество супруг более четырех, и Мы знаем, что Мы предписали им относительно их невольниц, дозволив им наслаждаться теми из них [невольниц], кем они желают, не ограничивая их количество. Мы дозволили тебе то, что дозволили из упомянутого, из того, что Мы не дозволили другим людям, чтобы ты не испытывал никакого стеснения и каких-либо трудностей. Аллах – Прощающий тех из Своих рабов, кто раскаивается перед ним, и Милосердный по отношению к ним.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
- Ниспослать
- Послать или даровать от Аллаха.
- Предписание
- Указание, что нужно делать или соблюдать.
Разбор аята 50
(50) Всевышний напомнил о своих мудрых предписаниях, часть которых распространяется на Пророка Мухаммада, ﷺ, и остальных верующих, а другая часть была предназначена только для Пророка, ﷺ. Аллах разрешил Своему посланнику и всем правоверным мусульманам вступать в интимную близость с женами, которым они уплатили брачный дар, а также с невольницами, которых они пленили на войне с неверующими. Невольницами являются захваченные в плен рабыни и свободные женщины, как замужние, так и незамужние.
Всевышний также разрешил Своему Пророку, ﷺ , и правоверным мусульманам жениться на двоюродных сестрах, то есть дочерях дядей со стороны отца, дочерях дядей со стороны матери, дочерях теток со стороны отца и дочерях теток со стороны матери. Посланник Аллаха, ﷺ, мог жениться только на тех двоюродных сестрах, которые переселились вместе с ним в Медину. Согласно наиболее достоверному толкованию этого аята, это ограничение касалось только Пророка Мухаммада, ﷺ. Двоюродные сестры — ближайшие родственницы, на которых дозволено жениться правоверным. А что касается более близких родственниц, то мусульмане не имеют право брать их в жены, о чем Всевышний Аллах упомянул в суре «Ан-Ниса».
Аллах также разрешил Своему посланнику брать в жены верующих женщин, которые по доброй воле предлагали себя ему в жены. При этом право выбора оставалось за посланником Аллаха, и он мог отказаться от женитьбы. Это предписание не распространяется на всех остальных мусульман, и поэтому правоверный мусульманин не имеет права жениться на женщине только на основании того, что она согласна стать его женой.
Аллах разрешил правоверным иметь интимную близость с женами и невольницами, ниспослал им свои предписания и разъяснил им их права и обязанности. А что касается исключений, о которых упоминается в этом аяте, то они дозволены только посланнику Аллаха, но не остальным верующим. Именно поэтому этот аят начинается с обращения к Пророку Мухаммаду, ﷺ. Аллах сделал для него некоторые исключения для того, чтобы он не испытывал никакого неудобства и стеснения от предписаний своего Господа. Это свидетельствует о бесконечной заботе Всевышнего Аллаха о Своем посланнике.
Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный. Он всегда остается сострадательным и милосердным по отношению к Своим рабам и осеняет их милостью, щедростью и добродетелью в соответствии со Своей божественной мудростью и в зависимости от их деяний.
Какой урок мы можем взять
- Особые брачные установления для Пророка нельзя переносить на остальных людей как общее разрешение.