Пояснение к аяту 23

(22-23) Ваши молитвы не принесут вам пользы, потому что ваши ложные божества беспомощны и не в состоянии внять вашим мольбам. Они не обладают никакой самостоятельной властью над происходящим на небесах и на земле. Нет у Аллаха среди них соратников, потому что ваши божества не только не обладают самостоятельной властью, но и не разделяют власть над небесами и землей вместе с Всемогущим Аллахом.

Однако человек, который не является самостоятельным владельцем или со- товарищем во владении, может быть помощником или заместителем настояще- го владельца. Если бы придуманные язычниками божества занимали такое по- ложение перед Аллахом, то мольба к ним непременно приносила бы людям поль- зу. Земные правители всегда нуждаются в своих заместителях и помощниках, и последние могут помочь людям, которые обращаются к ним за помощью. Однако все это не имеет никакого отношения к царству Аллаха, и поэтому Он сказал, что у Него нет помощников среди творений. Он — Единственный и Всемогущий Вла- дыка, который не нуждается в помощниках для того, чтобы управлять Вселен- ной. Какое же тогда положение могут занимать перед Аллахом языческие божес- тва? Для них не остается ничего, кроме заступничества перед Всемогущим Пра- вителем, но Аллах отверг подобное заступничество и сказал: В этих аятах Всевышний отверг все, на что могут рассчитывать многобожни- ки, которые поклоняются идолам, праведникам, деревьям и прочим ложным божествам. Аллах изобличил порочность их суждений и разрушил основание многобожия.

Любой язычник молится и поклоняется своему божеству в надежде на его помощь. Именно эта надежда подталкивает его на поклонение ложным богам. А поскольку никто, кроме Аллаха, не обладает властью на небесах и на земле, не способен самостоятельно принести людям добро или причинить им зло, не раз- деляет власть вместе с Аллахом, не является Его помощником и не имеет права даже ходатайствовать перед Ним без Его разрешения, то поклонение кому-либо, кроме Аллаха, противоречит здравому смыслу и религии.

В результате многобожник не только не добивается своей цели, но и отдаля- ет себя от нее. Всевышний сообщил, что поклонение идолам не принесет язычни- кам никакой пользы, а лишь обречет их на страдания. В День воскресения идолы и идолопоклонники будут отрекаться друг от друга и осыпать друг друга прокля- тиями. Всевышний сказал: «А когда люди будут собраны, они станут их врага- ми и будут отвергать их поклонение» (46:6).

Удивительно, что многобожники отказывались повиноваться Божьим пос- ланникам, потому что те были людьми, но соглашались поклоняться и молить- ся камням и деревьям. Они отвергали искреннее служение Милостивому Пра- вителю и Справедливому Судии и довольствовались поклонением тварям, кото- рые приносят им больше вреда, чем пользы, и повиновением своему злейшему врагу — сатане.

Что касается второй части обсуждаемого нами откровения, то существует мнение, что речь в нем, как и в предыдущих аятах, идет о многобожниках. По правилам арабской грамматики, местоимения всегда относятся к ближайше- му ранее упомянутому существительному. В Судный день сердцами многобож- ников овладеет безумный страх, а когда страх покинет сердца этих грешников и к ним вернется сознание, ангелы спросят их, зачем они отрицали истину, с ко- торой к ним приходили посланники. Многобожники сознаются в том, что неве- рие и многобожие были лживы и бесполезны, а откровения Господа и пропове- ди посланников — правдивы и истинны. Всевышний сказал: «Если бы ты только увидел их, когда их остановят перед Огнем. Они скажут: “О, если бы нас верну- ли обратно! Мы не считали бы ложью знамения нашего Господа и стали бы веру- ющими!”  О нет! Им открылось то, что они скрывали прежде. Если бы их вер- нули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Воистину, они — лжецы» (6:27–28). Многобожники убедятся в том, что обещан- ное Аллахом было истиной, и раскаются в своих прегрешениях. Да и как может быть иначе, если среди прекрасных имен Аллаха — Возвышенный, Большой. Он превосходит Свои творения положением, могуществом и славными качествами. Свидетельством величия Аллаха является Его неограниченная власть, перед ко- торой смиряются все творения, даже самые заносчивые и неверующие. Это тол- кование наиболее очевидно и совпадает с контекстом данного отрывка.

Однако существует и другое мнение, согласно которому речь в этом аяте идет об ангелах. Когда Всевышний Аллах обращается к обитателям небес, благород- ные ангелы лишаются чувств и тотчас падают ниц. Первым поднимает голову ан- гел Джибрил, и Аллах ниспосылает ему свое откровение. Когда же ангелы при- ходят в себя и страх покидает их сердца, они спрашивают друг друга о том, что же сказал Господь. Тогда одни из них отвечают другим, что Аллах сказал исти- ну. Это — общий ответ, из которого становится ясно, что ангелы убеждены в том, что все слова Господа являются непреложной истиной. А может быть, они сооб- щают друг другу о том, что именно повелел или изрек Господь.

До чего же извращены многобожники, которые поклоняются беспомощным, несовершенным и бесполезным божествам и отказываются от поклонения высо- чайшему и великому Господу, пред которым смиряются и унижаются даже бла- городные ангелы, которые приближены к своему Господу, слышат Его речь и свидетельствуют о том, что Он не говорит ничего, кроме истины? Что же ожида- ет этих многобожников, которые проявляют высокомерие перед могучим Вла- дыкой и Правителем? Воистину, высочайший и Великий Аллах превыше всяко- го многобожия и далек от всего, что измышляют о Нем лживые язычники! Затем Аллах повелел Пророку Мухаммаду, ﷺ, спросить многобожников о правомернос- ти совершаемого ими многобожия. Всевышний сказал: