Пояснение к аяту 23

(23) Воистину, весть о рае и милости Аллаха — великая радостная весть, и для чело- века нет большего счастья, чем оказаться в числе этих рабов. Милостивый и Милосердный Аллах обещал это тем, которые уверовали и творили благие дела, устами лучшего из людей. Это — величайшая из целей, которые может ставить перед собой человек, а путь, ведущий к ней, суть лучший из всех путей.

О Мухаммад! Скажи людям: «Я не прошу у вас награды за то, что возвещаю вам этот Коран и призываю вас выполнять его предписания. Я не стремлюсь при- брать к рукам ваше богатство, не ищу господства и власти над вами и не ставлю перед собой иных корыстных целей, а прошу лишь любви ради родства».

Существует мнение, что эти слова имеют следующий смысл: я не прошу у вас никакой награды, а хочу лишь того, чтобы вы любили меня ради нашего родс- тва, и эта любовь принесет пользу вам же самим, ибо она дополнит вашу любовь к вере. Правоверный обязан любить посланников Аллаха сильнее, чем кого-ли- бо иного, кроме Аллаха. А обращаясь к курейшитам, которых он призывал при- нять ислам, посланник Аллаха, ﷺ, добавил, что они должны любить его и как од- ного из своих родственников. Существует даже мнение, что не было ни одного ку- рейшита, который бы не приходился родственником посланнику Аллаха, ﷺ.

Существует и другое толкование, согласно которому Пророк, ﷺ, просил от людей лишь всем сердцем любить Всевышнего Аллаха и пытаться приблизить- ся к Нему благодаря праведным деяниям, свидетельствующим об искреннос- ти их любви.

В любом случае, из этого аята видно, что Пророк Мухаммад,ﷺ , не просил от людей никакой награды, кроме той, что принесла бы пользу им самим. Это, по сути дела, не является наградой. Более того, это — результат милости, оказан- ной людям самим Посланником, ﷺ. Отметим, что подобные обороты допустимы в арабском языке. Например, в суре «Аль-Бурудж» говорится: «Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального» (85:8). Арабская поговорка же гласит: «Он провинился перед тобой только тем, что сделал тебе добро».

Тому, кто совершает намаз, соблюдает пост, совершает паломничество ли- бо просто делает доброе людям, Аллах увеличивает вознаграждение: расширя- ет ему грудь для еще большей веры, облегчает ему судьбу и помогает совершать все новые и новые благодеяния, дабы возвысить его место перед Аллахом и перед творениями и увеличить его награду как в этом мире, так и в Последней жизни.

Воистину, Аллах прощает кающимся грехи, какими бы великими они не бы- ли, и благодарит Своих рабов даже за малое доброе дело щедрым вознаграждени- ем. Из сострадания к Своим творениям Он прощает их проступки и покрывает их недостатки, а из чувства благодарности — принимает их благодеяния и умножа- ет во много раз их вознаграждение.