Пояснение аята
После воды аят обращает внимание на огонь, который люди умеют разжигать и использовать. Он помогает готовить пищу, согреваться и справляться с нуждами пути. Но сами свойства топлива и возможность горения даны в сотворённом мире Аллахом.
Следующий вопрос касается дерева, из которого получают огонь. Человеческое умение полезно, однако оно не делает человека создателем всех необходимых для жизни вещей.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Благодать
- Благо и польза, которые Аллах прибавляет Своим дарам.
- Обитель
- Место пребывания, где кто-то находится или живёт.
Общий разбор аятов 71–73
(71-73) Вот еще одна милость Всевышнего, без которой Божьи твари не в состоянии прожить на земле. Господь напомнил людям о том, что они очень часто нуждаются в огне и что этот огонь они высекают из деревьев. А ведь сами люди не способны сотворить деревья. Их творит Всевышний Аллах, а они используют эти зеленые деревья для того, чтобы разжечь необходимый им костер. Так люди удовлетворяют свои насущные потребности, а когда огонь им уже не нужен, они гасят его.
Аллах сотворил огонь как напоминание о милости Господа и об Адском Пламени, уготовленном для непокорных грешников. Аллах сделал из пламени путеводную звезду, указывающую людям путь к благодатной Райской обители. Кроме того, огонь приносит большую пользу путникам. Безусловно, он приносит пользу всем людям, но Всевышний особо отметил путников, потому что они больше других нуждаются в огне и тепле. Возможно также, что причина этого в том, что вся земная жизнь — одно долгое путешествие, и все люди с момента рождения держат путь к своему Господу. А огонь Аллах сотворил для того, чтобы они использовали его в этом мире и, глядя на него, вспоминали о мире будущем.
Таким образом, Аллах напомнил Своим рабам о многочисленных благах, которые обязывают их восхвалять своего Господа, благодарить Его и поклоняться Ему. Поэтому далее Он велел им возвеличивать и прославлять Его и сказал:
Какой урок мы можем взять
- Огонь, которым пользуются каждый день, тоже дан как повод для внимательного размышления.