Пояснение аята
Многобожники станут приводить в довод о правдивости того, что они приравнивают к Аллаху сотоварищей, Его волю и предопределение и скажут: «Если бы Аллах пожелал, то ни мы, ни наши предки не придавали бы Ему сотоварищей, и если бы Аллах пожелал, то мы бы не запрещали ничего из того, что запретили себе». Подобно тому, как эти многобожники ищут себе ненадежное оправдание, так и те, кто жил до них, сочли лжецами своих посланников, говоря: «Если бы Аллах пожелал, то мы бы не считали их лжецами», и продолжали оставаться в таком неверии до тех пор, пока не вкусили мучения, которые Мы наслали на них. О Посланник! Скажи многобожникам: «Есть ли у вас какое-либо доказательство, указывающее на то, что Аллах доволен тем, что вы приравниваете к Нему сотоварищей, дозволяете то, что Он запретил и запрещаете то, что Он дозволил? Совершение вами таких поступков не указывает на то, что Он вами доволен, ведь вы следуете лишь своим предположениям, а предположения не могут заменить истину, и вы только лжете».
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
- Сотоварищ
- Тот или то, чему отдают поклонение наряду с Аллахом.
- Многобожие
- Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
- Откровение
- Руководство, которое Аллах сообщает Своим пророкам.
Разбор аята 148
(148) Аллах сообщил о том, что язычники будут оправдывать то, что они поклонялись идолам и запрещали дозволенное Им, ссылаясь на Его предопределение и полагая, что если Он пожелал сотворить все добро и зло, то оправдание божественным предопределением избавит их от порицания. Все действительно произошло так, как предсказал Аллах, и поэтому в другом откровении сообщается, что они сказали: «Если бы Аллах захотел, то ни мы, ни наши отцы не стали бы поклоняться ничему, кроме Него, и мы не стали бы запрещать что-либо вопреки Ему» (16:35). Всевышний сказал, что во все времена неверующие народы отвергали проповеди Божьих посланников, оправдывая свое поведение божественным предопределением. Это не приносило им никакой пользы, однако они продолжали поступать так, пока Аллах не заставлял их вкусить мучительное наказание. Если бы такое оправдание было правдивым, то оно избавило бы их от наказания, и Аллах не стал бы подвергать их лютой каре, которой удостаиваются только те, кто ее заслужил. Однако оно является необоснованным и сомнительным, и тому есть несколько объяснений.
Во-первых, если бы оно было правдивым, то неверующих не постигло бы Божье возмездие.
Во-вторых, любое оправдание должно опираться на знания и убедительные доводы. Если же оправдание опирается на предположения и лживые измышления, которые не способны заменить истину, то оно является тщетным и бесполезным. Аллах предложил язычникам, которые были злостными спорщиками, представить свои знания и привести свои доводы, однако они не сделали этого, потому что у них не было никакого знания. Напротив, они лишь строили догадки и измышляли ложь. Если же человек, который строит свои воззрения на лжи и предположениях, является лжецом и непременно окажется в убытке, то что можно сказать о том, кто строит свои воззрения на несправедливости, упорстве, зле и пороке?
Какой урок мы можем взять
- Нельзя оправдывать собственное многобожие и выдуманные запреты ссылкой на волю Аллаха.