Пояснение аята
После них пришли их нечестивые преемники, унаследовавшие от своих предшественников Таурат, читавшие его и не следовавшие тому, что в нем предписано. Они хватались за ничтожные блага этой жалкой мирской жизни, пожирали лихву, искажая Писание Аллаха, и судили не по тому, что ниспослал им Аллах. Они хвалили самих себя, заявляя, что Аллах простит им их грехи. Если бы им снова явились ничтожные мирские блага, они бы снова и снова хватались за них. Разве Аллах не брал с этих людей твердое обещание и завет о том, что они станут говорить об Аллахе только правду, не заменяя и не искажая истину?! Они не последовали тому, что в Писании не из невежества, напротив, они поступили так сознательно, ведь они уже читали Писание и знали о предписаниях, и как же велик их грех! Вечная жизнь и блага, что в ней есть, лучше, чем скоротечные блага мирской жизни для тех, кто боится Аллаха, следуя Его повелениям и остерегаясь Его запретов. Неужели те, которые хватаются за жалкие блага мирской жизни, не разумеют то, что уготовленные Аллахом блага лучше и вечны?!
Непонятные слова
- Ниспослать
- Послать или даровать от Аллаха.
- Предписание
- Указание, что нужно делать или соблюдать.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Ниспослать
- Послать или даровать от Аллаха.
- Знамение
- Знак, указывающий на могущество, мудрость или слова Аллаха.
- Обитель
- Место пребывания, где кто-то находится или живёт.
Разбор аята 169
(169) Вслед за древними израильтянами на свет появились их потомки, унаследовавшие от них Писание. Они стали его хранителями и распоряжались им в угоду своим порочным желаниям. Люди платили им за то, чтобы они принимали несправедливые решения и выносили несправедливые приговоры. Среди них распространилось взяточничество, они были привязаны к ничтожным мирским благам, осознавали свою вину и признавали себя грешниками, но надеялись на прощение Аллаха. Однако их надежды были бесконечно далеки от истины, поскольку их слова нельзя было назвать мольбой о прощении. Если бы это было не так, то они пожалели бы о содеянном и твердо вознамерились не повторять подобный грех. Но если бы им представилась возможность еще раз ухватиться за мирские блага и получить очередную взятку, то они непременно сделали бы это.
Они продавали знамения Аллаха за ничтожную цену и меняли лучшее на худшее. Словно упрекая их за такой поступок и разъясняя их дерзость, Всевышний Господь сказал: «Разве с них не был взят завет о том, что они не будут говорить об Аллахе ничего, кроме правды? Почему же они возводят на Него навет, потакая своим желаниям?»
Они изучили Писание и не нашли его трудным и запутанным. Но потом они стали сознательно грешить, осознавая тяжесть своих злодеяний. Это обстоятельство отягощало их преступления и обрекало их на более суровое порицание и более мучительное наказание. А поступили они так, потому что были глупыми и безрассудными людьми, предпочитавшими мирскую жизнь жизни будущей. Но обитель Последней жизни лучше для тех, кто боится нарушать законы Аллаха и грешить, поедать запретный улов и брать взятки за вынесение приговоров, противоречащих тому, что ниспослано Аллахом.
Неужели вы не обладаете умом, который позволил бы вам отдать предпочтение тому, чему следует отдавать предпочтение и к чему надлежит стремиться? Помните, что особенностью здравого ума является умение размышлять над последствиями любых поступков. Те же, кто размышляет только над ближайшим будущим, непременно лишаются великого и вечного блаженства. Разве ж можно их назвать благоразумными?!!
Какой урок мы можем взять
- Нельзя оправдывать повторную неправедную выгоду уверением, будто прощение уже гарантировано.