Пояснение аята
Среди жителей пустыни также есть и такие кто верует в Аллаха и в Последний день, жертвует своим имуществом на пути Аллаха, чтобы приблизиться к Аллаху посредством этого, и чтобы Посланник ﷺ обратился к Аллаху с мольбой для них и просьбой о прощении их грехов. Разве такое пожертвование на пути Аллаха и молитва Посланника не является причиной приближения к Аллаху!? Он найдет свое вознаграждение за такой поступок и Аллах введет его в Свою обширную милость, которая охватывает прощение грехов, и Рай. Поистине, Аллах – Прощающий тех из Своих рабов, которые раскаялись, Милосердный к Ним.
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
- Ниспослать
- Послать или даровать от Аллаха.
- Предписание
- Указание, что нужно делать или соблюдать.
- Богобоязненность
- Помнить об Аллахе и стараться избегать того, что Он запретил.
- Лицемерие
- Показывать одни убеждения или намерения, а скрывать другие.
- Покаяние
- Искреннее обращение к Аллаху с просьбой о прощении и стремление оставить грех.
- Судный день
- День, когда люди предстанут перед Аллахом и ответят за свои поступки.
- Праведность
- Стремление жить по воле Аллаха и поступать правильно.
Разбор аята 99
(99) Не все бедуины заслуживали порицания, потому что среди них были такие, которые уверовали в Аллаха и в Судный день. Они спаслись от неверия и лицемерия и поступали в соответствии с требованиями правой веры. Они надеялись получить от Аллаха вознаграждение за свои пожертвования и пытались посредством своих пожертвований приблизиться к Нему. Они надеялись, что посланник Аллаха, ﷺ,помолится за них и благословит их пожертвования. И Всевышний разъяснил, что молитвы Пророка Мухаммада, ﷺ,действительно приближали людей к Нему, помогали им приумножить имущество и извлечь из него больше выгоды.
Затем Аллах сообщил, что богобоязненные бедуины войдут в Его милость вместе с остальными праведниками. Воистину, если люди приносят покаяние, то Он прощает им даже великие грехи. Он осеняет рабов милостью, которая объемлет все сущее, а верующих одаряет особой милостью, помогая им совершать праведные деяния, оберегая их от ослушания и вознаграждая их всевозможными благами.
Из этого и предыдущих аятов можно сделать несколько выводов. Во-первых, среди бедуинов, равно как и среди горожан, были праведники, заслуживавшие похвалы, и грешники, заслуживавшие порицания. Всевышний не порицал бедуинов только за то, что они были кочевниками и обитали в пустыне. Он порицал только тех бедуинов, которые ослушались Его велений.
Во-вторых, неверие и лицемерие усиливаются и ослабевают, а также принимают грубые или мягкие формы в зависимости от обстоятельств.
В-третьих, знания являются большим преимуществом, и если человек не обладает знаниями, то он гораздо ближе ко злу, нежели человек, который обладает знаниями. Именно поэтому Аллах упрекнул бедуинов и сообщил, что их неверие и лицемерие являются более опасными. Причина этого заключалась в том, что они менее других были знакомы с ограничениями, которые Аллах ниспослал Своему посланнику, ﷺ.
В-четвертых, самым полезным знанием является знание основных и второстепенных вопросов религии, которая была ниспослана Пророку Мухаммаду, ﷺ. Мусульманин должен знать о вере и исламе, добродетели и богобоязненности, преуспеянии и покорности, праведности и поддержании родственных связей, неверии и лицемерии, распутстве и ослушании, прелюбодеянии и употреблении опьяняющих напитков, лихоимстве и прочих прегрешениях. Если человек имеет представления об этом, то он может совершать то, что ему приказано совершать, и избегать того, чего ему приказано избегать, а также призывать людей к одобряемому и удерживать их от предосудительного.
В-пятых, правоверный обязан с радостью и готовностью выполнять возложенные на него обязанности. Он должен стремиться к тому, чтобы предписания религии были для него приобретением, а не убытком.
Какой урок мы можем взять
- Среди жителей пустыни есть искренние верующие: происхождение не отменяет личной веры и щедрости.