Пояснение к аяту 23

(23) О сонмище неверующих, упрямо отказывающееся признать посланника Аллаха, ﷺ,отвергающее его проповеди и считающее его лжецом! Если вас терзают сомне- ния относительно правдивости откровения, которое Мы ниспослали Нашему ра- бу, то воспользуйтесь для выявления истины справедливым критерием. Послан- ник Аллаха, ﷺ,— такой же человек, как и вы. Он не принадлежит к другому ро- ду или виду. Вам известно, как складывалась его жизнь с самого рождения. Он не умеет ни читать, ни писать. Он принес вам Писание и сказал, что оно ниспослано Аллахом, и тогда вы заявили, что он сочинил его и приписал Аллаху. Если ваши слова правдивы, то сочините хотя бы одну суру, подобную этим кораническим су- рам, и призовите на помощь всех, кого сможете. Вы без труда сможете превзойти этого неграмотного человека, ведь вы — красноречивые поэты, и вы испытываете к нему сильную ненависть. Если вам удастся сочинить суру, подобную кораничес- ким, то вы говорите правду. Но если вы не сможете сделать этого и окажетесь со- вершенно беспомощными, то ваша беспомощность сама станет великим знамени- ем, свидетельствующим о правдивости Пророка, ﷺ,и всего, что он принес людям. И тогда каждый из вас должен будет последовать за ним, дабы спастись от Адского пламени, жар которого велик и невыносим. Оно не похоже на пламя в этом ми- ре, которое разжигают посредством дров. Оно приготовлено для тех, кто отказался уверовать в Аллаха и Его посланников. Остерегайтесь же неверия в посланника Аллаха, ﷺ,после того, как вы убедитесь в истинности его миссии.

В этом и других похожих аятах Всевышний Аллах бросил вызов неверующим, чтобы доказать неспособность творений сочинить нечто, подобное Священно- му Корану, или противостоять ему. Всевышний сказал: «Скажи: “Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу”» (17:88).

Разве может творение, созданное из земли, произнести речь, подобную речи Господа господ? Разве может жалкий человек, все качества которого несовершен- ны, произнести речь, подобную речи совершенного Создателя, Который облада- ет абсолютным совершенством и ни в чем не нуждается? Человек действительно не способен на такое, и достаточно обладать самыми элементарными познаниями в области литературы, чтобы сравнить Священный Коран с произведениями вы- дающихся поэтов и писателей и убедиться в большой разнице между ними.

Из этого откровения также следует, что надеяться на то, что заблудший че- ловек встанет на прямой путь, можно только в том случае, если он пребывает в замешательстве, терзается сомнениями и не может отличить истину от заблуж- дения. Если такой человек действительно желает найти истину, то он встает на прямой путь сразу после того, как она открывается ему. Что же касается упря- мых неверующих, которые знают истину и сознательно отказываются от нее, то такие люди не возвращаются на прямой путь, потому что они отворачиваются от истины даже после того, как она становится очевидна для них. Они не поступают так по причине своей неосведомленности, и для них нет выхода из сложившегося положения. То же самое можно сказать о сомневающихся неверующих, которые неискренни в своем намерении найти истину. На самом деле истина им безраз- лична — они не пытаются найти ее и чаще всего не становятся на прямой путь.

Следует обратить внимание на то, что в этом аяте Аллах назвал Посланни- ка, ﷺ,Своим рабом. Подобное выражение в этом славном контексте свидетельс- твует о том, что одним из важнейших качеств Пророка, ﷺ,было усердное выпол- нение им обязанностей раба, благодаря чему он превзошел всех своих предшест- венников и последователей. Так же Всевышний Аллах охарактеризовал Своего посланника, ﷺ, при упоминании о ночном переносе в Иерусалим и о ниспосла- нии ему Священного Корана. Всевышний сказал: «Пречист Тот, Кто перенес но- чью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Запо- ведной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благо- словение» (17:1); «Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он предостерег миры» (25:1).