← К аяту 24Все суры

Сура 2 · Аят 24 · Пояснение

Пояснение к аяту 24

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ

Если же вы этого не сделаете - а ведь вы никогда этого не сделаете, - то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован для неверующих.

Пояснение аята

Если же вы не сделаете это – а сделать этого вы не сможете никогда, – то побойтесь адского пламени, топливом для которого послужат люди, заслужившие наказание и различные камни, в числе которых будут и те, которым они поклонялись при жизни. Это Огонь, который Аллах уготовил для неверных.

Подробное толкование

Непонятные слова
Откровение
Руководство, которое Аллах сообщает Своим пророкам.
Единобожие
Вера в одного Аллаха и поклонение Ему одному.
Праведность
Стремление жить по воле Аллаха и поступать правильно.

Разбор аята 24

(24) Всевышний сообщил, что Преисподняя уже уготована для неверующих. Этот и другие, похожие аяты подтверждают правдивость воззрений приверженцев Сунны и единой общины. В отличие от мутазилитов, они справедливо считают, что Рай и Ад уже существуют и были сотворены.

Из этого откровения также следует, что единобожники не будут вечно пребывать в Аду, даже если они совершали тяжкие грехи, что противоречит воззрениям хариджитов и мутазилитов. Всевышний сказал, что Ад уготован для неверующих, и если бы единобожникам, которые ослушаются Аллаха, было суждено вечно пребывать там, то он не был бы уготован только для неверующих. Из этого аята также следует, что грешники заслуживают наказания только по причине совершенных ими преступлений, которыми являются неверие и всевозможные грехи.

После упоминания о наказании неверующих Всевышний Аллах поведал о вознаграждении правоверных, совершающих праведные деяния. Всевышний часто поступает так в Своем писании. Он устрашает рабов наказанием и прельщает их вознаграждением, дабы они всегда испытывали страх и лелеяли добрые надежды. Всевышний сказал:

Какой урок мы можем взять

  • Предупреждение об Огне побуждает серьёзно относиться к выбору между верой и отрицанием.