Пояснение к аяту 73

(73) Мы надеемся, что Аллах простит нам неверие и грехи, поскольку вера искупа- ет прегрешения, а покаяние смывает совершенные ранее грехи. Мы также наде- емся, что нам будет прощено колдовство, к которому ты принудил нас в надежде опровергнуть истину. Из этого следует, что Фараон заставил чародеев принять участие в состязании.

Ранее мы упомянули о том, что перед состязанием Муса обратился к чароде- ям с проповедью и сказал: «Горе вам! Не возводите навет на Аллаха, а не то Он уничтожит вас, подвергнув мучениям» (20:61). Очевидно, эти слова произвели на чародеев сильное впечатление, и они стали спорить между собой. Тогда Фара- он принудил их вступить в состязание и пообещал щедро вознаградить их в слу- чае победы. Вот почему они повторили его слова и сказали: «Эти двое мужчин — колдуны. Они хотят колдовством изгнать вас из вашей страны и вдвоем следо- вать вашим превосходным путем» (20:63). Они были вынуждены подчиниться Фараону и выполнить его повеления. В их сердцах сохранилась неприязнь к то- му, что Фараон принудил их сопротивляться истине и отстаивать ложь. И мо- жет быть, именно поэтому Аллах смилостивился над ними, помог им уверовать и вдохновил их на искреннее раскаяние. Они поняли, что благоволение Аллаха лучше вознаграждения и высокого положения, которые были обещаны Фарао- ном, и что милость Аллаха долговечнее того, чем угрожает этот тиран. Если об- ратиться ко всем кораническим откровениям, в которых описывается история пророка Мусы, Фараона и чародеев, то становится ясно, что в них упоминается только об угрозах Фараона, но ничего не говорится о том, что он казнил или рас- пял чародеев. Ни в одном из достоверных хадисов Пророка Мухаммада также не сообщается, какой была дальнейшая судьба этих людей. Поэтому мы не мо- жет утверждать что-либо, не имея убедительных доказательств. А лучше всего об этом и всем остальном известно Аллаху.