Пояснение аята
Фараон пытается отвлечь слушателей от ответа Мусы, обращаясь к своему окружению. Муса продолжает объяснять: Аллах является Господом и нынешних людей, и их предков. Его власть не начинается с правления какого-либо царя.
Так рушится притязание Фараона на особое господство. Все поколения людей созданы Аллахом и нуждаются в Нём, каким бы высоким ни было их земное положение.
Подробное толкование
Общий разбор аятов 26–27
(26-27) Он был и останется вашим Господом независимо от того, удивляетесь вы этому или нет. Его власть не ослабнет от того, что вы превозноситесь перед Ним или повинуетесь Ему.
После этих слов Фараон решил во всеуслышание отвергнуть истину и начал оскорблять Божьего избранника. Он нарек Мусу безумцем только потому, что тот не последовал его путем. Он решил, что благоразумный человек должен отрицать существование Творца и верить в то, что небеса, земля, люди и все остальные живые существа появились на свет сами по себе, без участия Всемогущего Создателя. Он также решил, что благоразумный человек должен поклоняться творениям, обладающим множеством недостатков, и что вера в существование Единого Творца и призыв к поклонению Всевышнему Благодетелю, Который одаряет Свои творения многочисленными зримыми и незримыми благами, является глупостью и безумием.
Фараон убедил свой народ в правдивости своих убеждений, и это удалось ему только потому, что его соплеменники были невежественными и глупыми людьми. Всевышний сказал: «Он обманул свой народ (или счел свой народ легкомысленным), и они подчинились ему. Воистину, они были людьми нечестивыми» (43:54).
Какой урок мы можем взять
- Господь прежних поколений и нынешних людей один; происхождение человека не меняет этой зависимости.