Мухаммад

В начале суры названы люди, которые отвергают Аллаха и мешают другим следовать Его руководству. Их старания не принесут им спасения перед Господом и не отменят правды, против которой они выступают.

Следом Коран говорит о вере и добрых делах тех, кто принял откровение. Сопоставление показывает два выбора: можно помогать людям услышать истину, а можно расходовать силы на то, чтобы закрыть от них путь и удержать их в заблуждении.

А тем, кто уверовал в Аллаха, совершал праведные деяния, уверовал в то, что Аллах ниспослал Своему Посланнику Мухаммаду ﷺ, – в истину от их Господа, Он простит их дурные деяния, помиловав их, и исправит для них их дела в мирской и вечной жизни.

Воздаяние, упомянутое для двух групп, будет за то, что те, кто не уверовал в Аллаха, последовал лжи, а те, кто уверовал в Аллаха и в Его Посланника, последовали истине от своего Господа, поэтому их воздаяние различно, также как различны их стремления. Подобно тому, как Аллах разъяснил Свое решение относительно обеих групп: группы верующих и группы неверующих, Он приводит людям их притчи и соединяет [в каждой группе] подобных друг другу.

Когда вы, о верующие, встретите воюющих против вас из числа тех, кто не уверовал в Аллаха, то ударьте их мечом по шее и продолжайте сражаться с ними до тех пор, пока большинство из них не будут убиты, и вы не сломите их мощь. А когда большинство из них будут убиты, то крепите оковы пленных. Когда же вы возьмете их в плен, то вы можете выбрать между оказанием им милости, освободив их из плена без выкупа, и освобождением их за имущественный или иной выкуп, в зависимости от того, в чем больше выгоды. Продолжайте убивать и пленить их, пока не завершится война принятием Ислама неверующими или заключением с ними договора. Упомянутое испытание верующих неверующими, смена дней и победа одних из них над другими – это решение Аллаха. Если бы Аллах пожелал, то даровал победу над неверующими без сражения, но Он узаконил джихад, чтобы испытать одних из вас другими и проверить, кто из верующих станет сражаться и кто не станет, и чтобы испытать неверующего верующим. Если он [неверующий], убьет верующего, то он [верующий] войдет в Рай, а если верующий убьет его [неверующего], то он [неверующий] войдет в Ад. А деяния тех, кто был убит на пути Аллаха, Аллах никогда не сделает тщетными.

Предыдущие слова обещают, что дела погибших на пути Аллаха не станут напрасными. Здесь продолжается обещание помощи, верного руководства и благого исхода. Следующий аят прямо называет вхождение в Рай.

Поэтому тяжёлое испытание не означает, будто Господь забыл верных Ему людей. Отрывок говорит о Его заботе и награде, а не даёт человеку права самовольно начинать насилие.

В Судный день Он введет их в Рай, описание которого Он разъяснил им в мирской жизни, и который они познали, и Он ознакомит их с их степенями в вечной жизни.

О те, которые уверовали в Аллаха и поступали в соответствии с тем, что узаконено им, если вы поможете Аллаху, оказав помощь Его пророку и религии и сразившись с неверующими, то Он поможет вам, дарует вам победу над ними и укрепит ваши стопы при столкновении с ними на войне.

А тем, кто не уверовал в Аллаха и в Его Посланника, уготованы убыток и гибель, и Аллах сделает тщетными их деяния!

Это обрушившееся на них наказание им за то, что они возненавидели Коран, ниспосланный Аллахом Своему Посланнику, из-за содержания в нем единобожия. Аллах сделал тщетными их деяния, и они потерпели убыток в мирской и вечной жизни.

Неужели те, кто отрицает [истину], не странствуют по земле и не размышляют о том, каким был конец тех, кто отрицал [истину] до них? Это был мучительный конец! Аллах разрушил их дома, погубил их и уничтожил их имущество и детей. А для неверующих всегда и везде уготованы подобные этому мучения.

Аят объясняет различие исходов, о которых сказано перед ним. Аллах поддерживает верующих, а отвергающим Его не найти такой защиты у ложных богов. Их сила и достаток не могут заменить помощь Господа.

Далее обещан Рай людям веры и добрых дел. Речь о решающей поддержке Аллаха, а не о том, что верующие совсем не встречают земных трудностей или никогда не нуждаются в помощи людей.

Поистине, Аллах введет тех, кто уверовал в Аллаха и в Его Посланника и совершал праведные деяния, в Райские сады, под дворцами и деревьями которых текут реки, а те, кто не уверовал в Аллаха и в Его Посланника наслаждаются благами в мирской жизни, следуя своим страстям, и едят, подобно скоту, заботясь только лишь о животах и половых органах, но в Судный день Огонь станет их пристанищем, в которое они прибудут.

Сколько же поселений предыдущих народов, которые превосходили силой, богатством и потомками Мекку, жители которой изгнали тебя, Мы погубили, когда они сочли лжецами своих посланников. У них не было помощников, способных спасти их от наказания Аллаха, когда оно явилось к ним, и Нам не сложно погубить жителей Мекки, если Мы этого пожелаем.

Разве тот, у кого есть ясный довод и четкое доказательство от своего Господа, и кто поклоняется Ему сознательно, подобен тому, для кого дьявол приукрасил зло их деяний, и кто следует тому, что диктуют его страсти, как поклонение идолам, совершение грехов и нарекание посланников лжецами?!

Вот описание Рая, в который Аллах обещал ввести тех, кто боится Его, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов: в нем текут реки из воды, запах и вкус которой не меняются по прохождению долгого времени, в нем реки из молока, вкус которого не меняется, в нем реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из меда, очищенного от примесей; в нем для них уготованы все виды фруктов, каких они только пожелают, а вдобавок ко всему этому, их ожидает прощение грехов от Аллаха, Он не накажет их за грехи. Разве равны тот, чье вознаграждение таково, и тот, кто пребудет в Огне вечно, не выходя из него, и кого будут поить кипящей водой, разрывающей кишки в их животах?!

Среди лицемеров есть такие, которые слушают тебя, о Посланник, не принимая услышанное, а наоборот, отвергая его. Когда они вышли от тебя, то сказали тем, кому Аллах даровал знание: «Что он сказал в своем недавнем обращении?», притворяясь незнающими и отвергая [услышанное]. Это – те, чьи сердца Аллах запечатал, до них не доходит благо, и они последовали за своими страстями, которые ослепили в отношении к истине.

А тем, кто следует путем истины, и последователям того, с чем явился Посланник ﷺ, их Господь увеличивает им приверженность к прямому пути, оказывает им помощь совершать добро и внушает им совершать то, что спасет их от Огня.

Неужели неверующие ждут лишь того, что Час наступит внезапно, когда они не будут знать о нем заранее?! Ведь уже явились его признаки, из числа которых его отправление ﷺ и раскол луны. Как же они помянут назидание, когда к ним явится Час?!

Будь убежден, о Посланник, в том, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, проси у Аллаха прощения за свои грехи, и проси у Него прощения за грехи верующих мужчин и женщин. Аллах знает о ваших действиях днем и о вашей неподвижности ночью, ничего из этого не скроется от Него.

Те, которые веруют в Аллаха, говорят, желая, чтобы Аллах ниспослал Своему Посланнику суру, содержащую в себе предписание относительно сражения: «Почему же Аллах не ниспосылает суру, в которой упоминается джихад?». Когда же Аллах ниспослал суру, ясно излагающую свою суть и предписания, в которой упоминалось сражение, ты увидел, о Посланник, как лицемеры, в чьих сердцах есть сомнение, смотрят на тебя взглядом потерявших сознание из сильного страха. Аллах грозит им тем, что их наказание приблизилось к ним за их отступление от сражения и из-за их страха перед ним:

для них предпочтительнее повиноваться приказу Аллаха и говорить доброе слово, в котором нет неприязни! А когда сражение будет предписано и ситуация накалится, то быть верными Аллаху в своей вере в Него и в повиновении Ему – лучше для них, чем лицемерие и ослушание приказам Аллаха.

Быть может, если вы отвернетесь от веры в Аллаха и повиновения Ему, то станете еще больше сеять нечестие на земле, совершая неверие и грехи, и вы станете разрывать родственные связи, также как вы это делали во времена доисламского невежества.

Тех, кто распространяет нечестие на земле и разрывает родственные связи, Аллах отдалил от Своей милости, лишил их уши слуха, чтобы они не могли слышать истину, принимая ее и прислушиваясь к ней, и ослепил их взоры, чтобы они не могли видеть и размышлять об увиденном.

Неужели они не задумываются над Кораном и не размышляют над его аятами?! Если бы они размышляли над ним, то он указал бы им на всякое добро и отдалил бы их от всякого зла! Или же на сердцах этих людей замки, которым предначертано быть закрытыми, и до них не доходит наставление и им не приносит пользу напоминание?!

Поистине, для тех, которые отступили от веры к неверию и лицемерию после того, как до них был донесен довод и им стала ясна правдивость Посланника ﷺ, дьявол приукрасил и облегчил для них неверие и лицемерие и обманул их несбыточными надеждами.

Они впали в это заблуждение за то, что тайно сказали многобожникам, возненавидевшим Откровение, которое ниспослал Аллах Своему Посланнику: «Мы будем повиноваться вам в некоторых делах, как в препятствии сражению», но Аллаху известно о том, что они скрывают и утаивают, ничего не скроется от Него, и Он открывает Своему Посланнику ﷺ то, что пожелает.

Как ты считаешь, каким будет наказание и омерзительное положение, в котором они окажутся, когда ангелы, которым поручено забирать души, заберут их души, ударяя по их лицам и спинам железными палицами.

Это наказание им за то, что они последовали всему, что вызывает гнев Аллаха, как неверие, лицемерие, вражда с Аллахом и Его Посланником, и возненавидели то, что приблизило бы их к своему Господу и что вызвало бы Его довольство ими, как вера в Аллаха, следование Его Посланнику, и Он сделал тщетными их деяния.

Неужели лицемеры, в сердцах которых есть сомнение, думают, что Аллах никогда не выведет наружу их ненависть и не выявит ее?! Он непременно выведет ее наружу испытаниями и проверками, чтобы отделить правдивого в своей вере от лживого, и чтобы выявить верующего и опозорить лицемера.

Если бы Мы пожелали, то позволили бы тебе, о Посланник, узнавать лицемеров, и ты будешь узнавать их по их признакам и по оговоркам в их речи. Аллах знает о ваших деяниях, ничего из этого не скроется от Него, и Он воздаст вам за все.

Мы непременно испытаем вас, о верующие, джихадом с врагами и убийством, пока не узнаем тех из вас, кто сражается на пути Аллаха, и тех из вас, кто проявляет стойкость при сражении с врагами. Мы проверим вас, чтобы отличить правдивого от лжеца.

Поистине, те, кто не уверовал в Аллаха и в Его Посланника, кто сам отвращен от религии Аллаха и кто отвращает от нее других, кто противоречит Его Посланнику и враждует с ним после того, как стало ясно о том, что он – Пророк, никогда не навредят Аллаху. Они лишь вредят самим себе, и Аллах сделает тщетными их деяния.

О те, кто уверовал в Аллаха и поступал в соответствии с тем, что Он узаконил, повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику, следуя их приказу и сторонясь их запретов, и не делайте тщетными свои деяния неверием и показухой.

Поистине, тем, кто не уверовал в Аллаха, и кто был отвращен сам от религии Аллаха и отвращал от нее других людей, а затем умер в своем неверии до раскаяния, Аллах никогда не простит их грехи и не скроет их. Он накажет их за эти грехи и ввергнет их в Огонь навечно.

Не слабейте, о верующие, при столкновении с врагами, и не призывайте их к примирению до того, как они призовут вас к нему, ибо вы сильнее, и вы одолеете их. Аллах – с вами Своей поддержкой и помощью, и Он никогда не убавит награду ваших деяний, а напротив, Он увеличит ее вам по Своей милости.

Поистине, мирская жизнь - игра и потеха, и разумный не отвлекается на нее от деяний вечной жизни. Если вы уверуете в Аллаха и в Его Посланника, и будете бояться Аллаха, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов, то Он дарует вам полноценную награду за ваши деяния, нисколько не убавив ее, и Он не требует от вас все ваше имущество, Он требует от вас лишь обязательный закят.

Если Он попросит у вас все ваше имущество и будет настойчиво требовать его у вас, то вы поскупитесь, и тогда Он выявит неприязнь к расходованию имущества на Его пути, что есть в ваших сердцах, и Он не стал требовать у вас этого из-за снисходительности по отношению к вам.

Вот вас призывают расходовать часть вашего имущества на пути Аллаха, и у вас не требуют расходовать все свое имущество, и среди вас есть такой, кто отказывается расходовать требуемое из-за своей скупости. А кто поскупился расходовать часть из своего имущества на пути Аллаха, тот на самом деле поскупился во вред самому себе, поскольку лишает себя награды за пожертвования. Аллах – Богатый и Он не нуждается в ваших пожертвованиях, а вы бедные [и нуждаетесь] в Нем. Если вы отвернетесь от Ислама и вернетесь к неверию, то Он погубит вас и приведет другой народ, который не будет подобен вам, и будет повиноваться Ему.