Пояснение аята
Иудеи охотно выслушивают ложь и пожирают недозволенное имущество посредством совершения ростовщичества. О Посланник! Если они обратятся к тебе за решением, то рассуди их, если пожелаешь, либо отвернись от них, ведь у тебя есть право выбора. Если ты отвернешься от них, то они не смогут ничем навредить тебе, а если ты вынесешь решение в отношении них, то суди по справедливости и беспристрастно, несмотря на то, что они являются беззаконниками и врагами. Поистине, Аллах любит тех, кто судит по справедливости, даже если решение выносится в отношении врагов судьи.
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
- Беззаконие
- Зло и несправедливость, нарушение установленных Аллахом правил.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
- Предписание
- Указание, что нужно делать или соблюдать.
- Повиновение
- Исполнение веления, готовность слушаться.
- Беззаконие
- Зло и несправедливость, нарушение установленных Аллахом правил.
- Шариат
- Религиозные правила и наставления ислама.
Разбор аята 42
(42) Под выслушиванием лжи здесь подразумевается подчинение ей. Набожность и разум таких людей настолько ущербны, что они охотно повинуются тем, кто призывает их говорить неправду. Наряду с этим они пожирают имущество, приобретенное незаконным путем. Иногда они обманывают глупцов и невежд, а иногда получают незаслуженное вознаграждение за предоставленные сведения или проделанную работу. Они не только говорят неправду, но и приобретают богатство запрещенным путем.
Когда такие люди приходили к Божьему посланнику, ﷺ,ему было позволено по своему усмотрению либо рассудить их тяжбу, либо отвернуться от них. Это предписание не было аннулировано, и если они обращались на суд к Пророку Мухаммаду, ﷺ,он либо выносил решение относительно них, либо отказывался от этого, поскольку они не собирались повиноваться законам шариата, если те не совпадали с их желаниями.
Из этого следует, что если люди обращаются к богослову с просьбой сообщить религиозное положение или объявить судебное решение и своим поведением дают понять, что они не будут довольны его решением не в их пользу и не подчинятся ему, то их просьбу можно отвергнуть. Но если богослов решит рассудить их, то он обязан вынести беспристрастное решение, поскольку Аллах любит беспристрастных. И даже если обратившиеся в суд люди являются беззаконниками и врагами, это не должно мешать судье принять справедливое решение. Все это подчеркивает превосходство справедливости и беспристрастия при рассмотрении тяжб между людьми и означает, что Аллах любит эти качества.
Какой урок мы можем взять
- Если берёшься рассудить людей, будь беспристрастным, несмотря на их прежнюю нечестность.