Аль-Муззаммиль

Аллах обращается к Пророку, который закутался в свою одежду. Следующая строка призывает его вставать ночью для молитвы. Так начинается наставление о подготовке сердца к серьёзной задаче передавать людям Божье слово.

Само прозвание не является упрёком за одежду или отдых. Важно услышать последующее поручение. Ночная молитва и внимательное чтение укрепляют Пророка, которому предстоят трудные разговоры, терпение и забота о людях, принимающих или отвергающих переданное им руководство от Аллаха.

К пророку обращено веление проводить значительную часть ночи в молитве. Следующие строки уточнят возможную продолжительность и добавят внимательное, размеренное чтение Корана, с которым связана эта особая подготовка посланника.

Поэтому аят не нужно читать как требование лишить сна любого маленького ребёнка. Он относится к обращению к Мухаммаду в начале суры; изучая его, важно видеть адресата и дальнейшие разъяснения, а не превращать вырванные слова в правило, забывающее о возрасте, силах и полном контексте.

Начало суры обращено к Пророку Мухаммаду и наставляет его проводить часть ночи в молитве. Здесь уточняется мера: половина ночи или немного меньше. Следующий аят допускает и немного больше и велит читать Коран размеренно.

Это конкретное поручение посланнику перед великим делом, а не требование ребёнку отказываться от необходимого сна. Порядок своего поклонения нужно изучать со знающими взрослыми.

Эта строка завершает указание Пророку о времени ночной молитвы и велит размеренно читать Коран. Важно правильно произносить слова и внимательно относиться к их смыслу. Следующий аят напоминает о весомости будущего откровения.

Торопливое проговаривание ради количества может помешать пониманию. Размеренность не означает, что нужно петь как угодно или придумывать своё чтение. Полезно учиться у надёжного учителя и читать по силам так, чтобы сохранялись точность, внимание и уважение к Божьему слову.

Поистине, Мы низведем тебе, о Посланник, Коран, и это –весомые слова, поскольку в них содержатся повеления, ограничения, законоположения, этика поведения и так далее.

Ночная молитва и чтение сильнее воздействуют на сердце и позволяют сосредоточиться на словах. Днём у Пророка много забот и дел, как сказано дальше. Ночная тишина даёт особую возможность для внимательного обращения к Аллаху.

Смысл не в механическом продлении бодрствования любой ценой. Важно понимание читаемого и искреннее поклонение, которое поддерживает человека в исполнении его серьёзной обязанности.

Днём Пророк занят многими делами и обязанностями. Поэтому ему указано особое время ночной молитвы и чтения, когда меньше отвлекающих занятий. Это продолжение наставления о внутренней подготовке к передаче откровения.

Обычные дневные заботы здесь не объявлены плохими сами по себе. Человеку полезно распределять время разумно и находить место для внимания к Аллаху. При этом ребёнку нужен достаточный сон: посильное поклонение не должно превращаться в вредное изнурение и отказ от важных обязанностей.

После слов о дневной занятости пророку велено помнить Господа и искренне посвятить Ему поклонение. Разные дела не должны полностью занимать сердце так, чтобы в нём не осталось места для Аллаха.

Следующий аят напоминает, что Он — единственный Господь востока и запада, на Которого следует полагаться. Сосредоточенность здесь не означает забыть обязанности перед людьми: она помогает выполнять их с верным намерением, не превращая всю жизнь в погоню за чужой похвалой и непрерывной суетой.

Господь востока и Господь запада, нет иного бога, достойного поклонения, кроме Него, так сделай же Его своим Покровителем, на Которого ты опираешься во всех своих делах.

И терпеливо переноси все, что говорят те, кто отрицает истину, насмехаясь и пороча тебя, и сторонись их красиво, не причиняя им вреда.

Не придавай значения положению тех, кто отрицает истину – обладателей наслаждения усладами мирской жизни, оставь Меня и их и предоставь им небольшую отсрочку, пока наступит их срок.

Пророку велено предоставить немного времени тем, кто отвергает истину и наслаждается достатком. Затем говорится о тяжёлых оковах и Огне, приготовленных для них в будущей жизни. Видимое благополучие не означает отсутствия ответственности перед Господом.

Следующий аят добавляет описание мучительной пищи и страданий. Предупреждение противопоставляет временную земную роскошь окончательному исходу упорного отказа от веры и руководства Аллаха.

После упоминания оков и огня описана тяжёлая пища и мучительное наказание. Это предупреждение упорным противникам истины, а не рассказ об обычном домашнем обеде. Следующая строка свяжет сцену с великой переменой земли и гор.

Читать такие слова нужно серьёзно и без выдуманных добавлений. Их цель — помочь человеку остановить зло, пока доступно исправление. Сильный образ не отменяет надежды на Аллаха для того, кто жив, слышит наставление и хочет искренне вернуться к доброму пути.

Такого наказание, которому подвергнутся отрицающие истину в тот день, когда сотрясутся земля и горы, и горы превратятся в рассеянный сыпучий песок из-за сильного ужаса [этого дня].

Поистине, Мы отправили к вам Посланника, который будет свидетельствовать против вас в Судный день, подобно тому, как Мы отправили посланника к Фараону, которым был Муса.

Фараон ослушался посланника, отправленного к нему от его Господа, и тогда Мы обрушили на него суровое наказание потопом в мирской жизни и мучениями Ада в вечной жизни. Так не ослушайтесь вашего Посланника, иначе и вас постигнет то, что постигло его [Фараона].

Как же вы защитите и спасете себя, если вы не веруете в Аллаха и считаете лжецом Его Посланника, в тот долгий и мучительный день, который заставит поседеть младенцев из-за его долготы и ужаса?!

В описании Судного дня говорится о расколе неба. Даже привычный огромный мир изменится по воле Аллаха, и Его обещание непременно исполнится. Это продолжение предупреждения о Дне, от которого невозможно защититься одним отрицанием.

Следующий аят называет сказанное напоминанием и открывает путь желающему обратиться к Господу. Поэтому суровое описание дано вместе с возможностью принять руководство сейчас, а не только испытать страх.

Поистине, это наставление, в котором содержится пояснение ужасов и тягот Судного дня, является напоминанием, приносящим пользу верующим. А кто пожелает встать на путь, ведущий к своему Господу, тот встанет на него.

Поистине, твой Господь, о Посланник, знает, что иногда ты и группа верующих, которые с тобой, простаиваете молитвы менее двух третей ночи, иногда половину или треть ее. Аллах определяет меру дня и ночи, и исчисляет их часы. Он знает, что вы не сможете сосчитать все часы, и вам трудно простаивать в молитвах большую часть времени, потому что это требует большого внимания, поэтому Он пожалел вас, так простаивайте же в молитвах столько, сколько необременительно для вас. Аллах знает, что будут среди вас, о верующие, больные, кого утруждает болезнь, будут другие, странствующие по земле в поисках удела Аллаха, и будут еще другие, которые сражаются с неверующими, стремясь к довольству Аллаха, чтобы Слово Аллаха было возвышено. Этим людям трудно выстаивать ночи в молитвах. Так выстаивайте же молитвы по ночам, сколько необременительно для вас, совершайте обязательные молитвы наилучшим образом, отдавайте из своего имущества закят, и расходуйте из своего имущества на пути Аллаха. Какое бы добро вы ни приготовили для себя заранее, вы найдете его в виде лучшего и большего вознаграждения, и просите прощения у Аллаха, ибо Аллах Прощающий грехи тем из Своих рабов, кто раскаивается перед Ним, Милосердный по отношению к ним.