Ан-Намль

«Та. Син.» Значение подобных букв было разъяснено в начале суры «Корова». Эти аяты, ниспосланные тебе, являются аятами Корана и ясного Писания, в котором нет запутанности, и тот, кто поразмыслит над ними, убедится, что они от Аллаха.

Эти аяты направляют к истине, наставляют на нее и возвещают радостную весть для уверовавших в Аллаха и в Его Посланника.

Которые совершают намаз самым совершенным образом, выплачивают закят из своего имущества, расходуя его на тех, кто имеет право на его получение, и убеждены в вознаграждении и наказании, что ожидают в вечной жизни.

Поистине, неверующим, которые не веруют в вознаграждение и наказание в вечной жизни, Мы представили им их дурные деяния прекрасными, и они продолжали совершать их в растерянности, не становясь на путь истины и благоразумия.

Тем, кому присущи упомянутые качества, уготовано худшее наказание в мирской жизни – убийство и пленение, и в вечной жизни они потерпят наибольший убыток среди людей, поскольку потеряют самих себя и свои семьи в Судный день, когда навечно окажутся в Аду.

Поистине, ты, о Посланник, получаешь этот Коран, ниспосланный тебе, от Мудрого в Своем творении, управлении и установлении законов, и Знающего, от Которого не скроются дела Его рабов.

Помяни, о Посланник, как Муса сказал своему народу: «Поистине, я увидел огонь. Я приду к вам с вестью от того, кто его разжег, который укажет нам на путь, или приду к вам с головней огня из него, чтобы обогреть вас от холода».

Когда он добрался до места, в котором увидел огонь, Аллах воззвал к нему: «Свят Тот, кто в огне, и те, кто вокруг него, из числа ангелов», возвеличивая Господа миров и очищая Его от неподобающих Ему качеств, которыми Его описывают заблудшие.

Аллах сказал ему: «О Муса! Поистине, это – Я – Аллах, Могущественный, Которого никто не способен преодолеть, Мудрый в Моем творении, предопределении и предписании законов».

«Брось свой посох!» Муса последовал [приказу]. Когда Муса увидел, что он шевелится и движется, как змея, то бросился бежать от него и не вернулся. Аллах сказал ему: «Не бойся его, ибо посланники не боятся передо Мной ни змеи, ни чего-либо другого».

А тот, кто поступил несправедливо по отношению к самому себе, совершив грех, а затем после этого раскаялся, то ведь Я – Прощающий его, Милосердный к нему.

Сунь свою руку в вырез своей рубахи ниже шеи, и она выйдет после этого белой, подобной снегу, без следов проказы, вместе с девятью знамениями, свидетельствующими о твоей правдивости, включая руку: посох, разделение моря, годы неурожая, потоп, саранча, вши, жабы, кровь – к Фараону и его народу. Поистине, они были народом, уклонившимся от повиновения Аллаху, из-за неверия в Него.

А когда к ним явились Наши ясные очевидные знамения, которыми Мы поддержали Мусу, то они сказали: «Эти знамения, с которыми пришел Муса - очевидное колдовство».

Они не уверовали в эти ясные знамения и не признали их, хотя были убеждены в том, что они от Аллаха, из-за своей несправедливости и высокомерия по отношению к истине. Поразмышляй, о Посланник, о том, каким был конец распространявших нечестие на земле своим неверием и грехами. Мы погубили и уничтожили их всех.

Мы даровали знание Давуду и его сыну Сулейману, в том числе и знание языка птиц. Давуд и Сулейман, сказали, благодаря Аллаха ﷻ: «Хвала Аллаху, Который предпочел нас многим из Своих верующих рабов пророчеством и подчинением джиннов и дьяволов».

Сулейман наследовал от Давуда пророчество, знания и власть, и сказал, рассказывая про милость Аллаха, оказанную ему и его отцу: «О люди, Аллах обучил нас пониманию птичьих голосов и даровал нам все то, что даровал пророкам и царям. Поистине, то, что даровал нам Аллах ﷻ - есть очевидная, явная милость.»

Для Сулеймана была собрана армия из числа людей, джиннов и птиц, и они [Сулейман и его армия] направлялись, соблюдая порядок.

Они направлялись до тех пор, пока не пришли в долину муравьев [местность в Шаме], где один из муравьев сказал: «О муравьи, войдите в свои жилища, чтобы Сулейман и его армия не погубили вас, сами того не зная, ибо если они узнают о вас, то не растопчут вас».

Когда Сулейман услышал его речь, он улыбнулся, рассмеявшись из-за его слов, и сказал, взывая к своему Господуﷻ: «Господи помоги мне и внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моему отцу. Помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен, и введи меня, по Своей милости, в число всех Твоих праведных рабов».

Сулейман u осматривал птиц и не увидел удода. Он сказал: «Почему я не вижу удода? Кто-то мешает мне его увидеть или он один из отсутствующих?»

Когда он убедился в том, что [удод] отсутствует, то сказал: «Я непременно подвергну его суровому наказанию, или же зарежу его в наказание за то, что он отсутствует, либо он приведет мне ясный довод, оправдывающий его отсутствие».

Удод отсутствовал недолго, и когда он вернулся, сказал Сулейману: «Я наблюдал за тем, чем ты не наблюдал. Я прибыл к тебе от жителей Сабы с достоверной несомненной вестью.»

Поистине, я нашел женщину, которая вершит их суд, этой женщине дарованы все средства силы и власти, и ей принадлежит величественный трон, восседая на котором она управляет делами своего народа.

Я обнаружил, что эта женщина и ее народ падают ниц перед солнцем вместо Аллаха I , а дьявол представил им прекрасными деяния многобожия и грехи, которые они совершают, он отвратил их от истинного пути, и они не следуют прямым путем.

Дьявол представил им прекрасными деяния многобожия и грехи для того, чтобы они не падали ниц перед Одним Аллахом, Который выявляет то, что скрыто на небе, как дождь, и то, что скрыто на земле, как растения. Ему известно о деяниях, которые вы совершаете скрыто и открыто, и ничто из этого не скроется от Него.

В рассказе о народе, поклонявшемся солнцу, звучит напоминание о едином Аллахе. Только Он достоин поклонения и является Господом великого Трона. Само солнце — создание, а не хозяин мира и не бог.

Величие видимых вещей может удивлять человека, но не делает их Творцом. Поэтому благодарность за свет и жизнь должна вести к Аллаху. Этот аят подводит итог тому, почему поклонение солнцу было ошибкой народа, о котором сообщила птица.

Удод сообщил Сулейману о царице и её народе. Сулейман не принимает важную новость только потому, что она звучит необычно, но и не объявляет рассказчика лжецом без проверки.

Он говорит, что истинность сообщения нужно выяснить, а затем отправляет письмо. Так начинается следующий шаг истории: разумное решение требует узнать, что произошло на самом деле, прежде чем строить большие планы или обвинять человека в обмане по одному впечатлению.

Сулейман u написал письмо, вручил его удоду и сказал: «Отправляйся с моим письмом, предоставь его жителям Сабы, и удались в сторону от них так, чтобы услышать то, что они ответят относительно него».

Царица сообщает своим приближённым о необычном письме, которое ей доставили. Оно пришло от пророка Сулеймана. Содержание будет раскрыто в следующих строках, поэтому здесь важно не угадывать его по одной торжественной фразе.

Сначала она выслушивает послание и обсуждает его, а не бросается действовать сгоряча. История показывает начало серьёзного решения правительницы. Внешняя сила её царства ещё не отвечает на вопрос, верно ли поклоняется её народ и как следует поступить дальше.

Царица читает приближённым письмо и называет его отправителя — Сулеймана. Письмо начинается с имени Аллаха, Милостивого и Милосердного, а затем следует его обращение к правительнице.

Здесь знакомые слова находятся внутри рассказа о конкретном послании, а не только перед началом суры. Такое начало показывает, откуда исходит призыв Сулеймана: его царская власть не заменяет поклонения Господу и не даёт права превозносить себя вместо Творца.

«Не возгордитесь, и явитесь ко мне покорными и повинующимися тому, к чему я вас призываю – единобожию Аллаха и оставлению многобожия, в котором вы находитесь, поклоняясь солнцу наряду с Ним».

Царица сказала: «О знатные люди и господа. Поясните мне, как поступить правильно в моем деле. Я не принимала решение, пока вы не придете и не выскажете свое мнение».

Знатные люди из ее народа сказали ей: «Мы обладаем огромной силой и великой военной мощью, но решение остается за тобой. Подумай, как ты прикажешь нам поступить, и мы способны это осуществить».

Царица сказала: «Поистине, когда цари вторгаются в какое-либо селение, они разрушают его, убивая, забирая в плен людей и расхищая все, что есть в нем. Они превращают его знатных людей и господ в самых униженных [людей], после того, как они обладали величием и неприступностью. Так цари поступают всегда, когда побеждают жителей селения чтобы внушить, таким образом, страх и ужас в сердца [жителей этого селения]».

Царица решает послать Сулейману подарки и посмотреть, как ответят его послы. Так она пытается понять намерение того, кто прислал ей письмо. Она рассматривает привычный для правителей способ уладить отношения богатством.

Но Сулейман призывает её народ к Аллаху, а не ищет оплаты. Следующий аят покажет, что дары не заменят ответа на истину. Важно различать полезный подарок и попытку деньгами уйти от серьёзного нравственного или религиозного вопроса.

Когда ее посол и его помощники, несущие подарок, явились к Сулейману, он не одобрил это отправление подарков и сказал: «Неужели вы снабжаете меня имуществом, чтобы избавиться от меня. Пророчество, власть и богатство, которые даровал мне Аллах, лучше, чем то, что даруете вы. Напротив, вы радуетесь преходящим мирским благам, что даруются вам».

Сулейман сказал ее послу: «Возвращайся к ней с подарками, с которыми пришел. Мы непременно придем к ней и ее народу с армией, которой они не смогут воспротивиться, и мы непременно изгоним их из Сабы, униженными и опозоренными после того, как они обладали в ней величием, если они не явятся ко мне покорно».

Сулейман u сказал, обращаясь к знати из числа своих подданных: «О знать! Кто из вас принесет мне трон ее власти раньше, чем они явятся покорно?»

Марид из числа джиннов ответил ему словами: «Я принесу тебе ее трон раньше, чем ты встанешь со своего места на котором сидишь, и я достаточно силен, чтобы принести его и заслуживаю доверия для этого, и я не утеряю из него ничего».

Праведный и знающий муж из окружения Сулеймана, обладающий знанием из Писания, где содержалось и самое великое имя Аллаха, на мольбу посредством которого Он отвечал, сказал: «Я принесу тебе ее трон раньше, чем ты моргнешь глазом, ибо я воззову к Аллаху, и Он доставит его [трон]». Он воззвал и Аллах внял его мольбе. Когда Сулейман u увидел, установленный перед ним ее трон, то сказал: «Это из милости моего Господа ﷻ, оказанной мне, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен Ему за Его блага, или буду неблагодарен?» Поистине, к тому, кто благодарит Аллаха, возвращается польза его благодарности, ибо Аллах – Богатый, и благодарность рабов не увеличивает [Его богатство], а кто отрицает блага Аллаха и не благодарит Его за них, то ведь мой Господь – Богатый [не нуждающийся] в его благодарности, Великодушный, и к Его великодушию относится оказание милости тому, кто ее отрицает.

Сулейман сказал: «Измените ее трон, переделав его прежний вид. Посмотрим, узнает ли она, что это ее трон, или же она будет одной из тех, кто не узнает, принадлежащее ей?»

Когда царица Сабы, явилась к Сулейману, ей было сказано дабы проверить ее: «Таков ли твой трон?» Она ответила на его вопрос: «Как будто это он и есть». И тогда Сулейман u сказал: «Аллах даровал нам знание раньше, чем ей, ибо Он способен вершить подобные дела, и мы покорились воле Аллаха и подчинились Ему».

И то, чему она поклонялась вместо Аллаха, следуя за своим народом, отвратило ее от единобожия Аллаха. Поистине, она принадлежала к народу, неверующему в Аллаха, и была неверующей, подобно им.

Ей было сказано: «Войди во дворец», а он был подобен крыше. Увидев его, она подумала, что это вода и обнажила свои голени, чтобы вступить в него. Сулейман [мир ему] сказал: «Это – дворец, вымощенный стеклом», и призвал ее к Исламу. Она ответила на его призыв словами: «Господи! Я поступали несправедливо по отношению к самой себе, поклоняясь иному божеству, кроме Тебя!», и покорилась вместе с Сулейманом Аллаху – Господу всех творений.

Мы отправили к самудьянам их брата по родству – Салиха, чтобы они поклонялись Одному Аллаху, но после его призыва они разделились на две группы: верующая группа и другая неверующая [группа], которые вели спор о том, кто из них находится на истине.

Салих сказал им: «Почему вы требуете поторопить наказание прежде милости? Неужели вы не попросите у Аллаха прощения за свои грехи, чтобы Он помиловал вас?»

Народ его ответил ему, придираясь к истине: «Мы претерпеваем злополучие из-за тебя и верующих, что вместе с тобой». Салих сказал им: «Вы не сможете воспротивиться дурному предзнаменованию, когда вас поразит ненавистное. Аллаху известно об этом и ничего не скроется от Него. Но вы являетесь народом, который подвергают испытанию, приумножением ваших благ, и злом, что вас постигает».

И в городе «аль-Хиджр» было девять мужей, которые сеяли нечестие на земле своим неверием и грехами, и не улучшали ее [землю] верой и праведными деяниями.

Одни из них сказали другим: «Пусть каждый из вас поклянется Аллахом, что мы придем в его [Салиха] дом ночью и убьем их, а потом скажем его кровному мстителю [или: ближайшему родственнику], что мы не присутствовали при убийстве Салиха и его семьи, и что мы говорим правду».

Они замыслили хитрость, чтобы погубить Салиха и его последователей из числа верующих, и Мы замыслили хитрость, чтобы помочь ему и спасти его от их козней, и спасти его народ от уничтожения неверующими, но они [неверующие] не знали этого.

Поразмышляй, о Посланник, над тем, каким был исход их замысла и хитрости? Мы уничтожили их Своим наказанием, и они погибли до последнего.

Вот их дома, стены и крыши которых разрушились, и которые остались пустовать без хозяев из-за их несправедливости. Поистине, в наказании, которое постигло их по причине их несправедливости – урок для верующих людей, ибо только они извлекают урок из знамений.

И Мы спасли из народа Салиха тех, которые уверовали в Аллаха и боялись Его, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов.

Помяни, о Посланник, Лута, который сказал своему народу, укоряя и порицая его: «Неужели вы будете совершать мерзкий поступок – и это мужеложство, в ваших сборищах открыто, видя друг друга?!»

Неужели вы будете приходить с вожделением к мужчинам вместо женщин, не желая ни целомудрия, ни потомство? Поистине, это удовлетворение животной страсти, и вы – люди, незнающие то, что обязаны соблюдать – веру, чистоту и отдаленность от грехов.

У его народа не нашлось ответа и им оставалось лишь сказать: «Прогоните семью Лута из вашего селения. Поистине, эти люди хотят очиститься от грязи и нечисти». Они сказали так, насмехаясь над семьей Лута, не принимавшие участие в мерзости, которую они совершали, а наоборот, порицавшие ее совершение.

Мы спасли его и спасли его семью, за исключением его жены, которой Мы предписали оказаться одной из оставшихся в наказании, чтобы она была в числе погубленных.

Мы пролили на них с неба каменный дождь. И это был скверный, губительный дождь для тех, кого увещевали наказанием, но они не ответили [на это увещевание].

Скажи, о посланник: «Хвала Аллаху за Его блага и за защиту сподвижников пророка ﷺ от Его наказания, которым Он наказывал народы Лута и Салиха ». Аллах – Бог, достойный поклонения, в руках Которого находится власть над всякой вещью, лучше ли же божества, которым поклоняются многобожники, и которые не способны принести пользу или причинить вред?!

Или Тот, Кто сотворил небеса и землю, не имея им подобия прежде, и ниспослал вам, о люди, дождевую воду с неба? Мы взрастили для вас посредством нее прекрасные и красивые сады. Вы не смогли бы взрастить даже одно дерево из этих садов, поскольку вы не способны на это. Аллах – Тот, Кто взрастил их, или же ваши божества сделали это вместе с Аллахом?! Нет, но они являются людьми, уклоняющимися от истины и несправедливо равняющими творения Творцу.

Или Кто сделал землю прочным жилищем, не колеблющимся вместе с теми, кто находится на ней, проложил в ней текущие реки, установил на ней незыблемые горы и установил между двумя морями: соленным и пресным, преграду, препятствующую тому, чтобы соленая вода не испортила пресную и не сделала ее непригодной для питья. Неужели ваши боги сотворили это вместе с Аллахом?! Нет, но большинство из них не знает [этого], ибо если бы они знали, то не приобщили бы к Аллаху в сотоварищи никого из Его творений.

Кто отвечает тому, кто оказался в трудном положении, когда он взывает к Нему, Кто избавляет человека от болезни, нищеты и других бед, постигших его, и Кто делает вас преемниками на земле, остающимися друг за другом поколением после поколения. Неужели ваши боги творят это вместе с Аллахом?! Нет, но как мало вы принимаете наставлений и извлекаете урок.

Кто указывает вам на верный путь во мраке суши и моря посредством установления для вас признаков и звезд, и Кто посылает ветры радостными вестниками о скором ниспослании дождя, которым Он милует Своих рабов. Неужели ваши боги творят это вместе с Аллахом?! Пречист Аллах и Пресвят от творений, которых приобщают к Нему в сотоварищи.

Кто изначально создает творение в утробе стадиями, а затем оживляет его после умерщвления, Кто наделяет вас пропитанием, посредством дождя, ниспосланного с неба, и наделяет вас пропитанием с земли, посредством взращивания на ней растений! Неужели ваши боги творят это вместе с Аллахом?! Скажи, о Посланник, этим многобожникам: «Приведите ваши доказательства своему многобожию, если вы говорите правду, утверждая, что находитесь на истине».

Скажи, о Посланник: «Сокровенное не знают ни те, кто на небесах из числа ангелов, ни те, кто на земле из числа людей, но Аллах – Единственный, Кто знает о нем, и все, кто на небесах и на земле, кроме Аллаха, не знают о том, когда будут воскрешены для воздаяния».

Или их знания постигли вечную жизнь, и они убеждены в ней? Нет, напротив, они находятся в сомнениях и в замешательстве относительно вечной жизни, и их глаза слепы.

Те, которые не уверовали, сказали с осуждением: «Неужели после того, как мы умрем и превратимся в прах, мы воскреснем в другой жизни?

Нам и нашим отцам прежде было обещано, что нас всех воскресят, но мы не видим, что это обещание сбылось. Обещанное нам всем – лишь легенды древних народов, которые они занесли в свои писания».

Скажи, о Посланник, тем, кто отрицает воскрешение: «Отправляйтесь в любую сторону земли и поразмышляйте о том, каким был конец грешников, отрицавших воскрешение» Мы погубили их за то, что они отрицали [воскрешение].

Не печалься из- за того, что многобожники отворачиваются от твоего призыва, и пусть их козни не стесняют твою грудь, ибо Аллах поможет тебе против них.

Неверующие из твоего народа, отрицающие воскрешение, говорят: «Когда осуществится наказание, которое ты и верующие обещаете нам, если только вы говорите правду, утверждая это?»

Люди насмешливо спрашивали, когда исполнится предупреждение пророка. Ему велено ответить, что часть того, к чему они так нетерпеливо стремятся, возможно, уже совсем близка к ним.

Отсутствие немедленного наказания не доказывает, что предупреждение ложно. В следующем аяте говорится о милости Господа к людям; полученное время следует использовать для исправления, а не для новых вызовов и уверенности, будто ответ за поступки никогда не наступит.

Поистине, твой Господь, о Посланник, оказывает милость людям тем, что не торопит их мучения, несмотря на неверие и грехи, которые они совершают, однако большинство людей не благодарит Аллаха за милость, оказанную им.

И, поистине, твой Господь, знает о том, что утаивают сердца Его рабов и о том, что они совершают открыто, ничего из этого не скроется от Него, и Он воздаст за это.

На небе и на земле нет ничего сокрытого от людей, которого бы не было в Ясном Писании – Хранимой Скрижали.

Поистине, этот Коран, ниспосланный Мухаммаду ﷺ, рассказывает сынам Исраиля многое из того, относительно чего они впадают в разногласия, и разоблачает их искажения.

Коран назван верным руководством и милостью для верующих. Он помогает отличать правду от ошибки и выбирать угодный Аллаху путь. В соседнем аяте говорится, что он разъясняет вопросы, в которых люди спорили.

Польза откровения раскрывается, когда человек не только слышит текст, но и следует ему. Милость здесь связана с ясностью, исправлением и надеждой. Поэтому чтение стоит соединять с пониманием и добрыми действиями, а не оставлять лишь привычным звучанием.

Поистине, твой Господь, о Посланник, рассудит верующих и неверующих людей в Судный день Своим справедливым решением, Он помилует верующего и накажет неверующего. Он – Могущественный, Который мстит Своим врагам, и никто не в силе преодолеть Его, Знающий, Который не путает правдивого с лжецом.

Аллах велит Пророку опираться на Него и доверять Ему. Причина названа прямо: посланник держится ясной истины, которую получил от Господа. Отказ части слушателей не делает это послание ошибочным.

Соседние аяты напоминают, что Аллах рассудит людей и не каждого можно заставить услышать призыв. Задача посланника — передавать истину, сохраняя доверие Господу, а не принуждать сердца.

Поистине, ты, о Посланник, не заставишь услышать свой призыв мертвецов, чьи сердца мертвы по причине неверия в Аллаха, и ты не заставишь услышать его того, кто лишен слуха, если они возвращаются [к себе], отвернувшись от тебя.

Ты не поведешь прямым путем того, чьи глаза слепы к истине, посему не печалься о них и не утомляй себя. Ты заставишь услышать свой призыв только тех, кто верует в Наши знамения и повинуется приказам Аллаха.

Когда же наказание станет обязательным для них за их упорство в неверии и в грехах, когда останутся худшие из людей и когда приблизится Час, Мы выведем для них из земли знамение из числа его больших знамений – и это будет животное, которое заговорит с ними, давая понять, что люди не поверили в Наши знамения, ниспосланные Нашему пророку.

Помяни, о Посланник, тот день, когда Мы соберем из каждой общины группу из числа их старейшин, что отвергали Наши знамения, первые из них и до последнего будут возвращены и затем их поведут для расчета.

Их продолжат вести до тех пор, пока они не явятся к месту расчета, и Аллах скажет им с укором: «Неужели вы отвергли Мои знамения, указывающие на Мою Единственность и содержащие Мой Закон [Шариат], несмотря на то, что не было у вас знания о том, что они являются ложными, чтобы вам было позволено их отрицать, или как вы поступили с ними: поверили или опровергли?!»

Их постигло наказание за то, что они поступали несправедливо, не веруя в Аллаха и отвергая Его знамения, и они не смогут говорить, защищая себя от него [наказания], поскольку не будут способны сделать это и поскольку доводы их будут лживыми.

Неужели эти, отрицающие воскрешение, не смотрят на то, что Мы установили ночь, чтобы они отдыхали в ней посредством сна, и Мы сделали день светлым, чтобы они могли видеть и отправляться по своим делам? Поистине, в этой повторяющейся смерти и последующем воскрешении есть ясные знамения для верующих людей.

Помяни, о Посланник, тот день, когда ангел, которому поручено дуть в рог, подует в него во второй раз и перепугаются те, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого Аллах выделит и избавит от страха из Своей милости к нему. В этот день все творения явятся к Аллаху покорно и смиренно.

Ты увидишь в этот день, что горы, которые ты считал незыблемыми и неподвижными, на самом деле станут двигаться также поспешно как облака – таково деяние Аллаха, ибо Он – Тот, Кто приводит их в движение. Поистине, Он – Ведающий о том, что вы совершаете, ничего из ваших деяний не скроется от Него, и Он воздаст вам за это.

Того, кто явится в Судный день с верой и праведными деяниями, ожидает Рай, и они будут в безопасности, ибо Аллах избавит их от страха Судного дня.

А тех, кто явится с неверием и грехами, ожидает Ад, в который они будут брошены лицом вниз, и им будет сказано с укором и оскорблением: «Разве не воздалось вам только за неверие и грехи, которые вы совершали в мирской жизни?»

Скажи, о Посланник: «Поистине, мне приказано поклоняться Господу Мекки, которую Он провозгласил заповедной, запретив проливать в ней кровь, притеснять кого бы то ни было, убивать охотничью добычу, рубить деревья, и Ему ﷻ принадлежит власть над всякой вещью, и мне приказано быть в числе тех, кто повиновался Аллаху и покорился Ему поклонением».

Мне также приказано читать людям Коран. Кто последует прямым путем, руководствуясь им [Кораном], и совершая деяния в соответствии с ним, к тому вернется польза следования прямому пути, а тому, кто впал в заблуждение, отклонился от того, что в нем, и опроверг его, не совершая деяния в соответствии с ним, скажи: «Поистине, я являюсь одним из увещевателей, предостерегающих вас от наказания Аллаха, и наставление вас на прямой путь не в моих руках».

Скажи, о Посланник: «Хвала Аллаху за Его неисчислимые блага! Аллах покажет вам Свои знамения в вас самих, на небе, на земле и в вашем уделе, и вы узнаете эти знамения так, что они приведут вас к истине». Твой Господь не находится в неведении о том, что они совершают, напротив, Он наблюдает за ними, ничего из этого не скроется от Него, и Он воздаст им это.