Пояснение аята
Многобожники измыслили выделить Аллаху долю из того, что Он вырастил из посевов и скота, утверждая, что это – Аллаху, и другую долю – идолам и истуканам. То, что они выделяют сотоварищам, не достается тем, кому Аллах предписал давать пожертвования – бедным и нуждающимся. А то, что они выделяют Аллаху, доходит до их идолов и расходуется во благо им. Как же скверно их решение и как скверен их способ выделения доли!
Непонятные слова
- Сотоварищ
- Тот или то, чему отдают поклонение наряду с Аллахом.
- Многобожие
- Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха.
- Скверный
- Очень плохой, дурной.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Сотоварищ
- Тот или то, чему отдают поклонение наряду с Аллахом.
- Многобожие
- Поклонение кому-либо или чему-либо помимо Аллаха.
- Пропитание
- То, что поддерживает жизнь: пища и другие блага.
Разбор аята 136
(136) Всевышний сообщил о поступках язычников, отвергавших Пророка Мухаммада, ﷺ,и эти поступки свидетельствуют об их глупости, легкомыслии и величайшем невежестве. Всеблагой и Всевышний Аллах перечислил некоторые из них, чтобы подчеркнуть их заблуждение, предостеречь от них людей и разъяснить, что противостояние таких глупцов истине, принесенной Божьим посланником, ﷺ,никоим образом не умаляет ее значения. Они вообще не заслуживают того, чтобы ради их слов отказывались от истины.
Они предназначали часть посевов и скота Аллаху, а часть — своим божествам, хотя Всевышний Аллах один сотворил для Своих рабов скотину и наделил их пропитанием. Поступая так, язычники совершали сразу два, даже три, опасных прегрешения. Во-первых, они считали, что оказывают милость Аллаху, когда предназначают Ему долю из посевов и скота, потому что подобные пожертвования, по их мнению, были необязательной милостыней. Во-вторых, они приобщали к Нему сотоварищей, которые не одаряли их пропитанием и не принимали участия в сотворении их посевов и скотины. В-третьих, они поступали несправедливо, не придавая особого значения той доле, которая предназначалась Аллаху. Они могли даже распределить ее между своими богами. В то же время они пеклись о той доле, которая доставалась их божествам. Они тщательно сберегали ее и никогда не отдавали даже части ее Аллаху.
Когда язычники собирали урожай зерновых и фруктов и получали приплод домашней скотины, которыми их одарял Господь, они делили эти блага на две части. Одну часть они предназначали Аллаху, полагая, что Он принимает от них такие пожертвования, — но ведь Он принимает только те пожертвования, которые сделаны искренне ради Него, и отвергает деяния тех, кто приобщает к Нему сотоварищей. Вторую часть они предназначали своим идолам и истуканам.
Если часть того, что они отводили Аллаху, смешивалась с тем, что они предназначали своим богам, они не возвращали это в долю, предназначенную Аллаху. Не придавая этому особого значения, они говорили: «Аллах не нуждается в этом!» Если же часть того, что они посвящали своим богам, смешивалась с тем, что они предназначали Аллаху, то они возвращали ее обратно и говорили: «Наши боги бедны, и мы должны вернуть им их долю!» Насколько же отвратительными и несправедливыми были суждения людей, которые относились к пожертвованиям, посвященным творениям, с большей старательностью, искренностью и заботливостью, чем к пожертвованиям, которые были посвящены Аллаху!
Существует мнение, что толкованием этого прекрасного аята является достоверный хадис о том, что Всевышний Аллах сказал: «Я меньше всего нуждаюсь в том, чтобы ко Мне приобщали сотоварищей. Если кто-нибудь станет приобщать ко Мне сотоварищей, то Я оставлю его и его многобожие».
Смысл этого аята в том, что посредством пожертвований, которые предназначались идолам, язычники всей душой пытались приблизиться к ним, и поэтому они не доходили до Аллаха. Пожертвования, которые язычники предназначали Аллаху, тоже не доходили до Него и доставались языческим богам, потому что Он не нуждается в подобных пожертвованиях и не принимает деяния тех, кто приобщает к Нему сотоварищей.
Какой урок мы можем взять
- Нельзя придумывать доли для идолов и выдавать корыстный раздел даров за религию.