Пояснение аята
Мы отправляли посланников только для того, чтобы вы подчинялись им с дозволения Аллаха и по Его предопределению. Если после совершения грехов, проявив тем самым несправедливость по отношению к самим себе, они пришли бы к тебе, о Посланник, пока ты был жив, и раскаялись, признав свои злодеяния, и попросили у Аллаха прощения, сожалея об этом, и если бы ты попросил для них прощения, то они нашли бы Аллаха Прощающим, Принимающим покаяние и Милосердным к ним.
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
- Покаяние
- Искреннее обращение к Аллаху с просьбой о прощении и стремление оставить грех.
Подробное толкование
Непонятные слова
- Посланник
- Человек, которого Аллах избрал, чтобы передать людям Его откровение и призвать к вере.
- Откровение
- Руководство, которое Аллах сообщает Своим пророкам.
- Предписание
- Указание, что нужно делать или соблюдать.
- Повиновение
- Исполнение веления, готовность слушаться.
Разбор аята 64
(64) Это кораническое повествование подразумевает повеление и призыв повиноваться посланнику Аллаха, ﷺ. Из него становится ясно, что Божьи посланники были отправлены для того, чтобы люди повиновались им, выполняли их повеления, избегали всего запрещенного ими и почитали их так, как надлежит почитать тех, кому повинуются. Из него также следует, что посланники были защищены от ошибок во всем, что они провозглашали от имени Аллаха, приказывали или запрещали, поскольку Аллах приказал повиноваться им в самом широком смысле слова. Если бы их повеления не были защищены от ошибок, то Аллах не приказал бы повиноваться им абсолютно во всем.
Из высказывания о том, что люди повинуются посланникам с дозволения Аллаха, следует, что это происходит в соответствии с Его предопределением, и поэтому обсуждаемое откровение свидетельствует в пользу предопределения, призывает рабов испрашивать помощи у Аллаха и разъясняет, что человек не способен повиноваться Посланнику, ﷺ,если Аллах не окажет ему поддержки.
Затем Аллах поведал о Своей великой щедрости, Своем великодушии и призвал грешников и ослушников признаться в своих прегрешениях, раскаяться и попросить у Него прощения. Он сказал, что если бы они пришли к Пророку, , признав свои прегрешения и покаявшись в них, если бы они попросили прощения у Аллаха и если бы Посланник, ﷺ,попросил Его простить их, то Он простил бы им несправедливые поступки и смилостивился бы над ними, приняв их покаяния, наставив их на прямой путь и одарив их вознаграждением.
Безусловно, предписание приходить к Посланнику, ﷺ,оставалось в силе, пока он был жив. В пользу такого толкования свидетельствует контекст этого откровения, поскольку Посланник, ﷺ,мог попросить прощения за грешников только при жизни. А после его смерти людям запрещено обращаться к нему с просьбами, поскольку это — одно из проявлений язычества.
Какой урок мы можем взять
- Посланников направляли для принятия их руководства; после ослушания нужно просить прощения.